Les envío la reflexión para el IV Domingo de Pascua - Ciclo B, correspondiente al 29 de abril de 2012. Les escribo desde Bogotá.

Documentos adjuntos:

- Archivo con la reflexión para el próximo Domingo.

- Archivo con información sobre las actividades del CIRE en el mes de mayo de 2012
 
- Archivo con información sobre el curso "Tu corazón y tu mente en el tiempo presente"

- Archivo con actividades de Educación Continua PUJ en los meses de abril y mayo de 2012

7.643 (Siete mil seiscientos cuarenta y tres) miembros en el grupo.

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Para quienes no pueden abrir el archivo, colocaré aquí la reflexión semanal
Domingo IV de Pascua – Ciclo B (Juan 10, 11-18) – 29 de abril de 2012

“Nadie me quita la vida, sino que yo la doy por mi propia voluntad”

Hermann Rodríguez Osorio, S.J.*

“Noche de luna llena en el desierto Samburu. Las Ilakir de Enkai (en lengua samburu, las estrellas que son los ojos de Dios) se han escondido. ¡Bienvenida la Hermana muerte! La fiebre me sube intensamente. No hay posibilidad de ir hasta el hospital de Wamba... Como de costumbre nuestro Toyota está dañado. Siento una intensidad grande, alegre ante la muerte. He vivido apasionada-mente el amor por la humanidad y por el proyecto de Jesús... Muero plenamente feliz... Cometí errores, hice sufrir personas... ¡Espero su perdón! Qué bueno morir como los más pobres y marginados... sin posibilidad de llegar al hospital... Qué bueno que nadie siga muriendo así. ¡Ojalá ustedes se comprometan a esto! ¡Un abrazo intenso de amor para todos y para todas!”

Estas fueron las últimas palabras que escribió, de su puño y letra, el P. Carlos Alberto Calderón, sacerdote de la Arquidiócesis de Medellín, que se fue de misionero a Kenya a fines de 1994. Alcanzó a estar entre los Samburus, cerca de Barsaloi, algo más de un año. Después de unos meses de aprendizaje de la lengua, el kisamburu, y de acercamiento a esta nueva cultura que lo esperaba a sus 46 años de edad, cayó enfermo el 28 de febrero de 1996; esa noche escribió la carta de despedida que está más arriba. La fiebre le llegó a 39 grados. Dos días después fue trasladado a Wamba para ser atendido de una malaria cerebral. Ese mismo día la fiebre le subió a 42.2 grados y entró en coma. Al día siguiente, lo llevaron en una avioneta hasta Nairobi para tratarlo en una unidad de cuidados intensivos, pero el daño ya estaba hecho... Le detectaron una lesión cerebral muy severa. El lunes 25 de marzo, después de un común acuerdo para respetar el derecho a morir dignamente que Carlos Alberto había firmado y siempre había defendido, la familia le exige al médico que le desconecte todos los aparatos y no le prolongue artificialmente la vida. Así duró varios días más, debatiéndose entre la vida y la muerte. Por fin, el 5 de abril, Viernes Santo aquel año, nació definitivamente para la vida eterna, dejando entre sus familiares, amigos y conocidos, un testimonio transparente de entrega a Dios y a su pueblo.

Es curioso que en su última carta común, enviada a sus familiares y amigos en diciembre de 1995, decía: “De Nairobi, la capital de Kenya, estamos a 550 kms. (...) por carretera destapada en pésimo estado (...). A 85 kms. está Wamba, un pequeño casería Samburu en donde un grupo italiano de solidaridad, en unión con la diócesis de Marsabit, construyó hace más de 20 años un gran hospital (...). Este hospital es un verdadero milagro de la solidaridad, aquella a la que algún escritor latinoamericano llamara ‘La ternura de los pueblos’. Si no fuera por este hospital, muchísima gente habría muerto y la población Samburu estaría diezmada, pues esta es una zona con alto riesgo de enfermedades como la Malaria, el polio, la tuberculosis, el paludismo cerebral, etc., y la asistencia en salud por parte del gobierno es pésima (...). Es precisamente en este hospital de Wamba a donde nosotros trasladamos los enfermos graves en el carro de la misión, casi el único vehículo que circula por estos lados. Allí también tenemos asistencia gratuita todos los sacerdotes, religiosas y laicos que trabajamos en la diócesis de Marsabit; les contamos esto para que se tranquilicen, pues ante algún eventual problema de salud podemos acudir a este hospital”.

Pienso en Carlos Alberto cuando leo este texto evangélico sobre el Buen Pastor: “El buen pastor da su vida por sus ovejas (...). Así como mi Padre me conoce a mí y yo conozco a mi Padre, así también yo conozco a mis ovejas y ellas me conocen a mí. (...). El Padre me ama porque yo doy mi vida para volverla a recibir. Nadie me quita la vida, sino que yo la doy por mi propia voluntad”. Carlos Alberto Calderón entregó su vida generosa y totalmente en la misión entre los Samburu en Kenya. Seguir al Buen Pastor es entregar la vida allí donde nos ha tocado vivir o donde Él nos envíe en misión... Porque, en último término, como dice un cantautor latinoamericano: “La vida no vale nada, si no es para perecer, porque otros puedan tener, lo que uno disfruta y ama...”.

* Sacerdote jesuita, Decano académico de la Facultad de Teología de la Pontificia Universidad Javeriana – Bogotá

Si quieres recibir semanalmente estos “Encuentros con la Palabra”,

puedes escribir a herosj@... pidiendo que te incluyan en este grupo.

Un saludo cordial.

Les envío la reflexión para el V Domingo de Pascua - Ciclo B, correspondiente al 6 de mayo de 2012. Les escribo desde Bogotá.

Documentos adjuntos:

- Archivo con la reflexión para el próximo Domingo.

- Archivo con información sobre las actividades del CIRE en el mes de mayo de 2012
 
- Archivo con actividades de Educación Continua PUJ en los meses de abril y mayo de 2012
 
- Archivo con información sobre un retiro organizado por las CVX de Bogotá.


7.678 (Siete mil seiscientos setenta y ocho) miembros en el grupo.

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Para quienes no pueden abrir el archivo, colocaré aquí la reflexión semanal
Domingo V de Pascua – Ciclo B (Juan 15, 1-8) – 6 de mayo de 2012

“Yo soy la vid y ustedes son las ramas”

Hermann Rodríguez Osorio, S.J.*

Desde los orígenes de los tiempos, los seres humanos hemos aprendido que unidos podemos sobrevivir más tiempo y tener una mejor calidad de vida. Estar separados y enfrentados, es el primer síntoma de la desaparición de una organización humana. Por eso los pueblos se han ido organizado de distintas formas y han creado estructuras, cada vez más amplias, de convivencia humana: tribus, pueblos, naciones, países, Estados...

Incluso, recientemente, los pueblos y las naciones, que lucharon en otras épocas con tanta convicción por su independencia, han ido caminando hacia estructuras de unión supranacional, dejando atrás diferencias que antiguamente parecían insalvables. Estas formas nuevas de organización social han tratado de respetar las identidades particulares de cada pueblo, es verdad, pero buscan la supervivencia particular en la posibilidad de la supervivencia común. “O vivimos todos, o aquí no vivirá nadie”, parecen decirse entre ellos. Claro que todavía hay demasiados pueblos y naciones, es decir, seres humanos de carne y hueso, pero sobretodo de hueso, que quedan por fuera de estos planes de unión de los poderosos de este mundo, y se ven, cada vez más, condenados a la desaparición.

En las Reducciones jesuíticas que se crearon en el siglo XVII al sur del continente americano, entre los indígenas que habitaban esas tierras, el mayor castigo que recibía una persona, era ser apartado de la comunidad, es decir, civilmente hablando, ser excomulgado. Ellos sabían, perfectamente, que en esas selvas inhóspitas, era imposible vivir estando separados de la comunidad. El que recibía este castigo, prácticamente, estaba condenado a morir.

Este mismo principio de la supervivencia social, funciona en el ámbito de la vida en todas sus expresiones: los microorganismos, las plantas, los animales, la vida misma, se sostiene y crece, gracias a una dinámica de sinergias y alianzas. Sin el apoyo de unos a otros, ningún organismo vivo, puede seguir siendo tal. Esto es lo que quiere señalar la comparación que nos presenta Jesús en el Evangelio de hoy. No hay que ser un agricultor muy experto para saber que una rama, desprendida del tronco, no puede dar frutos. Todos sabemos, incluso, que si la rama se separa del tronco, se muere... Jesús señala así la cualidad que debe caracterizar a sus seguidores, si quieren participar de su vida, como Él participa de la vida de Dios: O nos mantenemos unidos a Jesús, o no podremos dar fruto, porque la vida de Dios se muere en nosotros.

Permanecer unido es estar con otro allí donde él está; participar con él de lo bueno y de lo malo; acompañarlo en todo momento y disfrutar de su cercanía. Jesús nos invita no sólo a estar unidos a él en los ratos de oración, más o menos generosos, o en las celebraciones en las que participamos con alguna regularidad. Nos invita a estar unidos a él en todo lo que hacemos; a buscar y hallar su presencia a cada instante, en cada paso que damos, en cada acción que emprendemos, en cada decisión que tomamos. Permanecer unidos a Él en la vida toda, en los momentos de pasión y en los tiempos de resurrección. Sólo así, como los pueblos, podremos seguir viviendo y no desaparecer...

* Sacerdote jesuita, Decano académico de la Facultad de Teología de la Pontificia Universidad Javeriana – Bogotá

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Un saludo cordial.

Les hago llegar el afiche y el programa del "Coloquio Internacional "Laicismo, Secularización y Sociedad", que tendremos el próximo jueves 10 de mayo en la Javeriana... Un evento programado por la Facultad de Teología en asocio con la Embajada de Francia en Colombia y las Universidades Rosario, Nacional y Libre.
 
Auditorio Luis Carlos Galán - Edificio Gabriel Giraldo - Calle 40 con carrera 7a.
 
Este "Coloquio" en su horario de 8 de la mañana a 6 de la tarde, corresponde a los "Entremeses Teológicos" del mes de mayo.
 
Los invitados especiales vienen de Francia (Henri Peña-Ruiz) y España (P. Augusto Hortal, S.J.) y contaremos con la presencia del Ministro de Justicia del Gobierno actual, Dr. Juan Carlos Esguerra.
 
Por favor, colaborar con la divulgación.
 
ENTRADA LIBRE...



 

Les envío la reflexión para el VI Domingo de Pascua - Ciclo B, correspondiente al 13 de mayo de 2012. Les escribo desde Bogotá.

Documentos adjuntos:

- Archivo con la reflexión para el próximo Domingo.
 
- Archivo con información del "Coloquio Internacional Laicismo, Secularización y Sociedad" que tendrá lugar el jueves próximo, 10 de mayo en el Auditorio Luis Carlos Galán desde las 8 am a las 6 pm.
ENTRADA LIBRE

- Archivo con información sobre las actividades del CIRE en el mes de mayo de 2012

- Archivo con actividades de Educación Continua PUJ en los meses de abril y mayo de 2012
 

7.688 (Siete mil seiscientos ochenta y ocho) miembros en el grupo.

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Para quienes no pueden abrir el archivo, colocaré aquí la reflexión semanal
Domingo VI de Pascua – Ciclo B (Juan 15, 9-17) – 13 de mayo de 2012

“El amor más grande que uno puede tener es dar su vida por sus amigos”

Hermann Rodríguez Osorio, S.J.*

El 10 de octubre de 1982, en la gran plaza de san Pedro de Roma, el papa Juan Pablo II canonizó a un paisano suyo: Maximiliano Kolbe, sacerdote franciscano, nacido el 8 de enero de 1894 en la ciudad de Zdunska Wola. Estuvo presente en este acto un testigo excepcional: Franciszek Gajowniczek, un polaco ya anciano que, cuarenta y un años antes, había salvado su vida en el campo de concentración de Auschwitz, gracias al heroico gesto del nuevo santo.

Este hombre cuenta así su experiencia de aquel verano de 1941: “Yo era un veterano en el campo de Auschwitz; tenía en mi brazo tatuado el número de inscripción: 5659. Una noche, al pasar los guardianes lista, uno de nuestros compañeros no respondió cuando leyeron su nombre. Se dio al punto la alarma: los oficiales del campo desplegaron todos los dispositivos de seguridad; salieron patrullas por los alrededores. Aquella noche nos fuimos angustiados a nuestros barracones. Los dos mil internados en nuestro pabellón sabíamos que nuestra alternativa era bien trágica; si no lograban dar con el escapado, acabarían con diez de nosotros. A la mañana siguiente nos hicieron formar a todos los dos mil y nos tuvieron en posición de firmes desde las primeras horas hasta el mediodía. Nuestros cuerpos estaban debilitados al máximo por el trabajo y la escasísima alimentación. Muchos del grupo caían exánimes bajo aquel sol implacable. Hacia las tres nos dieron algo de comer y volvimos a la posición de firmes hasta la noche. El coronel Fritsch volvió a pasar lista y anunció que diez de nosotros seríamos ajusticiados”.

A la mañana siguiente, Franciszek Gajowniczek fue uno de los diez elegidos por el coronel de la SS para ser ajusticiados en represalia por el escapado. Cuando Franciszek salió de su fila, después de haber sido señalado por el coronel, musitó estas palabras: “Pobre esposa mía; pobres hijos míos”. El P. Maximiliano estaba cerca y oyó estas palabras. Enseguida, dio un paso adelante y le dijo al coronel: “Soy un sacerdote católico polaco, estoy ya viejo. Querría ocupar el puesto de ese hombre que tiene esposa e hijos”. Su ofrecimiento fue aceptado por el oficial nazi y Maximiliano Kolbe, que tenía entonces 47 años, fue condenado, junto con otros nueve prisioneros, a morir de hambre. Tres semanas después, el único prisionero que seguía vivo era el P. Kolbe, de modo que le fue aplicada una inyección letal que terminó definitivamente con su vida. Maximiliano Kolbe había vivido su ministerio pastoral en Polonia y Japón, donde había pasado cinco años como misionero. Con este gesto sellaba una vida de entrega permanente.

Jesús nos invita a amarnos como Él nos ama: “Mi mandamiento es este: Que se amen unos a otros como yo los he amado a ustedes”. Y en seguida explica lo que esto significa: “El amor más grande que uno puede tener es dar su vida por sus amigos”. Es decir, que el amor que Jesús nos tiene es un amor capaz de entregar la propia vida para que los demás vivan. Esa es la tarea de todos los que queremos seguir a Jesús. Esta es la fuente de nuestra alegría: “Les hablo así para que se alegren conmigo y su alegría sea completa”. No siempre se tratará de situaciones tan extremas como las que vivió san Maximiliano Kolbe, pero siempre el amor pasa por la entrega de la propia vida.

* Sacerdote jesuita, Decano académico de la Facultad de Teología de la Pontificia Universidad Javeriana – Bogotá

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puedes escribir a herosj@... pidiendo que te incluyan en este grupo.

Un saludo cordial.

Les envío la reflexión para la Solemnidad de la Ascensión - Ciclo B, fiesta que celebramos en Colombia el próximo domingo 20 de mayo de 2012. Les escribo desde Bogotá.

Documentos adjuntos:

- Archivo con la reflexión para el próximo Domingo.

- Archivo con información sobre las actividades del CIRE en el mes de mayo de 2012

- Archivo con actividades de Educación Continua PUJ en los meses de abril y mayo de 2012

7.684 (Siete mil seiscientos ochenta y cuatro) miembros en el grupo.

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Para quienes no pueden abrir el archivo, colocaré aquí la reflexión semanal
Solemnidad de la Ascensión – Ciclo B (Marcos 16, 15-20) – 20 de mayo de 2012

“Vayan por todo el mundo y anuncien a todos este mensaje de salvación”

Hermann Rodríguez Osorio, S.J.*

El testamento es un documento en el que una persona determina la forma como quiere que se repartan sus pertenencias entres sus herederos. Generalmente, se trata de bienes muebles e inmuebles. Pero no siempre es así. A veces los testamentos incluyen otra clase de herencias que la persona quiere legar a sus sucesores.

Hace algún tiempo hubo una propaganda de televisión de alguna compañía de seguros que presentaba a un anciano juez que leía el testamento de un hombre muy rico que había fallecido. En medio de la formalidad del acto, estaban presentes los hijos e hijas del difunto; y junto a ellos, los nietos, nietas, sobrinos, sobrinas y otros familiares cercanos. Todos expectantes y esperanzados en que pudieran tener algún grado de participación en la inmensa torta que estaba a punto de ser distribuida.

El juez, mirando a los herederos por encima las gafas, comenzó la lectura del testamento: “En uso de mis facultades mentales y cumpliendo con los requisitos que pide la ley, procedo a determinar mi voluntad sobre el destino de mis posesiones. En primer lugar, quiero que las tierras de la Hacienda La Ponderosa, incluyendo la casa, el ganado y todos los bienes que hay en ella, se destinen a la comunidad de hermanas del ancianato de Las Misericordias, de mi pueblo natal”. Inmediatamente, hubo un cuchicheo nervioso entre los presentes... Pero todavía había más, de modo que el juez continuó su lectura: “En segundo lugar, quiero que las casas que poseo y los apartamentos que tengo, sean destinados al Hogar para niños huérfanos que funciona bajo la dirección de la parroquia de mi pueblo”. El alboroto esta vez fue más sonoro y la cara de sorpresa de los asistentes fue mayor... Y continuó la lectura del testamento: “En tercer lugar, quiero que todo el dinero que tengo en mis cuentas corrientes y de ahorros, junto con las acciones y certificados de depósito a término que están a mi nombre en distintos bancos y corporaciones, sea entregado a la Clínica del niño quemado, que dirigen las Hermanitas de los desamparados”. Esta vez la reacción de los familiares del difunto fue impresionante... Sin embargo, el silencio se apoderó de todos cuando el juez continuó su lectura pausada y firme: “Por último, a mis hijos e hijas, a mis nietos y nietas, a mis sobrinos y sobrinas, y a todos mis herederos directos o indirectos, les dejo una recomendación que estoy seguro, los ayudará a salir de su precaria situación económica. Sólo les recomiendo una cosa: ¡Que trabajen!” Y así terminó el solemne acto.

Jesús, al despedirse de sus discípulos antes de ser levantado al cielo para sentarse a la derecha de Dios, nos dejó su testamento, que no estaba constituido por bienes muebles e inmuebles, sino por una misión: “Vayan por todo el mundo y anuncien a todos este mensaje de salvación”. La respuesta de sus seguidores fue inmediata: “Ellos salieron a anunciar el mensaje por todas partes; y el Señor los ayudaba, y confirmaba el mensaje acompañándolo con señales milagrosas”. Hoy, el mismo Señor nos sigue enviando cada día a cumplir esta misión, y nos sigue acompañando en ella. Esa es su herencia más querida y ese es todavía hoy su testamento. Sólo así cumpliremos su última voluntad y nos podremos considerar, efectivamente, herederos de su reino.

* Sacerdote jesuita, Decano académico de la Facultad de Teología de la Pontificia Universidad Javeriana – Bogotá

Si quieres recibir semanalmente estos “Encuentros con la Palabra”,

puedes escribir a herosj@... pidiendo que te incluyan en este grupo.

Les envío la reflexión para el Domingo de Pentecostés - Ciclo B, correspondiente al 27 de mayo de 2012. Les escribo desde Bogotá.

Documentos adjuntos:

- Archivo con la reflexión para el próximo Domingo.
 
- Archivo con información sobre un retiro que orientaré con Asobartolina en 1, 2 y 3 de junio, comenzando el viernes 1 por la tarde y terminando el domingo 3, después del almuerzo.
 
- Archivo con información sobre las actividades del CIRE en el mes de mayo de 2012

- Archivo con actividades de Educación Continua PUJ en los meses de abril y mayo de 2012.
 

Retiro Ignaciano en Medellín. Fecha: junio 8 al 11. Acompaña: Hermann Rodríguez Osorio, S.J. Inversión: $400.000. Comenzando el viernes 8 en la tarde y terminando el lunes 11, después del almuerzo. Mayores informes comunicarse con Olga Arbeláez: olguiarbe@...7.691 (Siete mil seiscientos noventa y un) miembros en el grupo.

Pueden consultar las reflexiones y escribir sus comentarios en el Blog: http://blogs.periodistadigital.com/encuentros-con-la-palabra.php

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Para quienes no pueden abrir el archivo, colocaré aquí la reflexión semanal
Domingo de Pentecostés – Ciclo B (Juan 15, 26-27; 16, 12-15) – 27 de mayo de 2012

“Cuando venga el Espíritu de la verdad, él los guiará a toda la verdad”

Hermann Rodríguez Osorio, S.J.*

Hace muchos años leí un texto que me impresionó mucho; se trata de un testimonio de una joven no creyente que relata una experiencia que me parece que puede iluminar la fiesta que celebra hoy la Iglesia; el texto se llama: “Diatriba contra los cristianos”.

“Me llamo Noemí Herrera o de cualquier otra forma. ¿Qué importa eso? Acabo de llegar de una noche extraña para mí a la cual asistí movida por la curiosidad: la llamada Vigilia de Pentecostés. Soy atea, pero he leído mucho y sigo leyendo; en realidad soy una buscadora afanosa del sentido de la vida. Experimenté en dicha ceremonia una mezcla de asombro, emoción y rabia. Y me dije: “Voy a escribir una página contra los cristianos tan pronto llegue a casa. No hay derecho...”. Sí, no hay derecho a que ustedes, cristianos, despilfarren el tesoro que se halla oculto en sus libros guías, en el Evangelio de Cristo, especialmente.

Ustedes son cobardes, hipócritas, presuntuosos y mezquinos. Viendo su vida, Carlos Marx no tenía más remedio que afirmar que la religión es el opio del pueblo y que, si lo que ustedes viven es la religión, no se puede vacilar en desterrarla del corazón de los hombres. ¿Conque creen en Jesucristo? Pero, ¿saben quién es Él? ¿Qué hizo? ¿Cómo vivió? ¿Contra quienes y a favor de quiénes se pronunció? ¿Quiénes lo mataron y por qué? ¿Lo saben? No. Definitivamente, no los reconozco como discípulos de Cristo. ¿Cómo se pueden comparar con aquellos primeros cristianos, que compartían sus bienes, se ayudaban mutuamente y llevaban una vida de austeridad y servicio? He dicho que son cobardes, hipócritas, presuntuosos y mezquinos. Tal vez he sido benévola. Merecerían adjetivos mucho más severos.

¿No son cristianos esos jefes de empresas que explotan inmisericordemente a sus obreros? ¿Y esos políticos de ‘comunión con fotógrafo’, que decía Fernando González, y que se sienten capaces de todo dizque porque tienen la verdad? ¿Acaso no fueron los ‘cristianos’ los que bañaron en sangre a Colombia en nombre de los partidos tradicionales? Hipócritas... ¿De dónde han sacado en el Evangelio la acérrima defensa de su propiedad privada? De la suya, porque parece que la propiedad privada del pobre no les merece tanto respeto. (...) Cristianos, los condeno y los desprecio. Deben ser testimonio de algo muy grande y muy importante que revolucionó el mundo y trazó pautas del más noble contenido humano. ¿Cómo lo traicionan así? (...).

Sin embargo, los envidio. Anoche tuve la sensación de que en medio de todo, cuentan con algo inexpresable, misterioso y sutil que llena de alegría los corazones de los jóvenes y crea una nueva atmósfera de igualdad y de paz. “Jesucristo vive”, gritaban a una y yo experimenté, sin saber por qué, un nudo en la garganta. Ciertamente, no puedo gritar lo mismo respecto de Carlos Marx; y de Lenin apenas si tenemos un cadáver embalsamado y yerto allá en Moscú. Pero, ¿de qué me sirve todo esto si son incapaces de vivirlo con la intensidad de la mística que exige un verdadero testimonio? Da rabia contemplar su mediocridad como creyentes. Si aplicaran a su fe una centésima parte del interés que ponen en sus negocios, su empuje sería arrollador; nada ni nadie los detendría. Transformarían el mundo. Cristianos, ¡cómo los envidio y cómo los desprecio!”

Siempre que leo este documento, me cuestiona y me golpea. Tenemos un tesoro que no sabemos aprovechar suficientemente y que no alcanza a ser transparente para los que nos ven actuar y vivir. El Espíritu de Jesús sigue presente entre nosotros, según su promesa: “Pero cuando venga el Defensor, el Espíritu de la verdad, que yo voy a enviar de parte del Padre, él será mi testigo. Y ustedes también serán mis testigos, porque han estado conmigo desde el principio”. ¿Seguimos siendo testigos creíbles de la Buena Nueva del Reino que anunció Jesús?

* Sacerdote jesuita, Decano académico de la Facultad de Teología de la Pontificia Universidad Javeriana – Bogotá

Si quieres recibir semanalmente estos “Encuentros con la Palabra”,

puedes escribir a herosj@... pidiendo que te incluyan en este grupo.

Un saludo cordial.

 

Hermann Rodríguez Osorio, S.J.

 

Decano Académico

Facultad de Teología

Pontificia Universidad Javeriana

 

Carrera 5a. No. 39-00 - Edificio Pedro Arrupe, S.J. - Bogotá, D.C. - Colombia, S.A.

PBX: (57-1) 320 83 20 Extensión 5602

FAX: (57-1) 320 83 20 Extensión 5601

hermann.rodriguez@... o herosj@...

- Si quiere recibir los "Encuentros con la Palabra" cada semana, puede avisarme para inscribir su dirección en el grupo.
- Si desea ver la reflexión de esta semana y/o las anteriores, las pueden encontrar en:

- http://blogs.periodistadigital.com/encuentros-con-la-palabra.php o en la sección de homilías de www.jesuitas.org.co 

 

Les envío la reflexión para la Solemnidad de la Santísima Trinidad - Ciclo B, correspondiente al 3 de junio de 2012. Les escribo desde Bogotá.

Documentos adjuntos:

- Archivo con la reflexión para el próximo Domingo.

- Archivo con información sobre un retiro que orientaré con Asobartolina en 1, 2 y 3 de junio, comenzando el viernes 1 por la tarde y terminando el domingo 3, después del almuerzo.

- Archivo con información sobre las actividades del CIRE en el mes de junio de 2012
 

Retiro Ignaciano en Medellín. Fecha: junio 8 al 11. Acompaña: Hermann Rodríguez Osorio, S.J. Inversión: $400.000. Comenzando el viernes 8 en la tarde y terminando el lunes 11, después del almuerzo. Mayores informes comunicarse con Olga Arbeláez: olguiarbe@...

7.707 (Siete mil setecientos siete) miembros en el grupo.

Pueden consultar las reflexiones y escribir sus comentarios en el Blog: http://blogs.periodistadigital.com/encuentros-con-la-palabra.php

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Para quienes no pueden abrir el archivo, colocaré aquí la reflexión semanal
Solemnidad de la Santísima Trinidad – Ciclo B (Mateo 28, 16-20) – 3 de junio de 2012

“(...) bautícenlas en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo”

Hermann Rodríguez Osorio, S.J.*

Andrés Sopeña Monsalve publicó en 1994 un libro llamado: “El florido pensil”, en el que presenta la (des)educación de varias generaciones de españoles de la posguerra en clave nacionalcatólica. Partiendo de los libros de texto de la época, evoca, con una gracia y un humor irresistibles, la escuela cotidiana en la que se formaron muchas generaciones durante la España franquista. Este estilo impregnó la educación en todos los niveles, incluida la formación religiosa.

Dice Andrés Sopeña: “Le temíamos a la clase de catecismo más que a una vara verde. Menos Fernandito y Tordecillas, raro era el que no salía con la cara caliente. Es que no podía ser de otra manera, porque, a ver: Dios es nuestro Padre, que está en el Cielo, ¿no? Y estaba bien; lo decías, y te librabas. Pero después don Simón te preguntaba: «¿Dónde está Dios nuestro Padre?» y tú: «Pues, en el Cielo». Y ¡plas! Tortazo. Que ya no estaba allí, hombre; que ahora era «En todo lugar, por esencia, presencia y potencia», fíjate. Y, de nuevo: «¿Por qué decís que está en los cielos?» y tú: «No, si ya no lo digo; es que me he equivocado» y ¡plas!, otra vez, que había vuelto: «Porque en ellos se manifiesta más particularmente su gloria», aclaraba Fernandito. Como en los dioses, que no me lo había estudiado, pero que lo saqué por matemáticas:

–        P.: ¿El Padre es Dios? –le preguntaron a Fernandito, que seguro sabía del padre de quién hablaban...

–        R.: Sí, padre; el Padres es Dios –para mí, primera noticia.

–        P.: ¿El Hijo es Dios? –ésta era para Tordecillas.

–        R.: Sí, padre; el Hijo es Dios.

–        P.: ¿El Espíritu Santo es Dios?

–        R.: Sí, padre; el Espíritu Santo es Dios –respondió el Ruiz, que ya le había cogido el truco a aquello.

–        P.: ¿Son, por ventura, tres dioses?

–        Tres, exactamente –respondí yo, que había llevado la cuenta. ¡Y me dio una torta!

Luego resultó que no eran dioses, que eran personas. Y a mí aquello me pareció un misterio. Que había que verlo, que una era un triángulo con un ojo y otra una paloma, no recuerdo si con olivillo o sin olivillo. De la otra, ni te cuento; que en mi enciclopedia unas veces tenía forma de corazón y otras de corderillo; según le pillara el cuerpo, seguramente. Pero, yo, callado. (...)”.

Las preguntas y respuestas del Catecismo del padre Astete facilitaban el aprendizaje memorístico de los conceptos clave, aunque no siempre propiciaban una experiencia que permitiera entrar en contacto con lo que confesamos en nuestra fe. Hoy seguimos sin entender este misterio de la Santísima Trinidad, “tres personas distintas y un solo Dios verdadero”; pero nos preocupamos menos por la repetición de fórmulas y comunicamos la experiencia con la que sinterizó san Agustín ese misterio trinitario: “Aquí tenemos tres cosas: el Amante, el Amado y el Amor"; un Padre Amante, un Hijo Amado y el vínculo que mantiene unidos a los dos, el Espíritu de Amor. En nombre de esta comunidad de amor, que se necesitan en su diferencia y que no se anulan en una uniformidad ni en una individualidad estéril, quiere Jesús que seamos bautizados todos sus discípulos.

* Sacerdote jesuita, Decano académico de la Facultad de Teología de la Pontificia Universidad Javeriana – Bogotá

Si quieres recibir semanalmente estos “Encuentros con la Palabra”,

puedes escribir a herosj@... pidiendo que te incluyan en este grupo.

Un saludo cordial.

 

Hermann Rodríguez Osorio, S.J.

 

Decano Académico

Facultad de Teología

Pontificia Universidad Javeriana

 

Carrera 5a. No. 39-00 - Edificio Pedro Arrupe, S.J. - Bogotá, D.C. - Colombia, S.A.

PBX: (57-1) 320 83 20 Extensión 5602

FAX: (57-1) 320 83 20 Extensión 5601

hermann.rodriguez@... o herosj@...

- Si quiere recibir los "Encuentros con la Palabra" cada semana, puede avisarme para inscribir su dirección en el grupo.
- Si desea ver la reflexión de esta semana y/o las anteriores, las pueden encontrar en:

- http://blogs.periodistadigital.com/encuentros-con-la-palabra.php o en la sección de homilías de www.jesuitas.org.co 

 

Les envío la reflexión para la Solemnidad del Corpus - Ciclo B, correspondiente al 10 de junio de 2012. Les escribo desde Bogotá.

Documentos adjuntos:

- Archivo con la reflexión para el próximo Domingo.

- Archivo con información sobre las actividades del CIRE en el mes de junio de 2012

Retiro Ignaciano en Medellín. Fecha: junio 8 al 11. Acompaña: Hermann Rodríguez Osorio, S.J. Inversión: $400.000. Comenzando el viernes 8 en la tarde y terminando el lunes 11, después del almuerzo. Mayores informes comunicarse con Olga Arbeláez: olguiarbe@...

 

7.712 (Siete mil setecientos doce) miembros en el grupo.

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Para quienes no pueden abrir el archivo, colocaré aquí la reflexión semanal
Solemnidad del Santísimo Cuerpo y Sangre de Cristo – Ciclo B (Marcos 14, 12-16.22-26)

10 de junio de 2012

“Tomen, esto es mi cuerpo”

Hermann Rodríguez Osorio, S.J.*

July nació con una deficiencia profunda. Para su papá y su mamá fue un golpe muy fuerte, sobre todo al comienzo... “Nadie se espera un regalo como este”, me decía alguna vez su papá, después de que fue acogiendo el misterio de la vida de July, limitada y con muchos problemas, pero plena ante los ojos de Dios. Poco a poco, los demás hermanos y hermanas fueron aprendiendo, como sus papás, a convivir con July. Pero no fue fácil... Había que hacérselo todo y cuando tenía las crisis, ponía a todos a correr. Siempre estaban recibiendo nuevas lecciones de July. Sin que se dieran cuenta, esta niña frágil, indefensa y llena de impedimentos, se fue convirtiendo en el centro de toda la familia.

Cuando tuvo la edad para recibir su primera comunión, sus papás fueron a ver al sacerdote de la parroquia, que la había bautizado y que le había dado la primera comunión a todos los hijos e hijas mayores... De modo que los padres de July le dijeron a su párroco: “Nos gustaría que July recibiera su primera comunión. Ya ha cumplido la edad y le hemos enseñado lo que hemos podido sobre el amor y la cercanía de Dios en su vida. Ella no puede hablar, ni sabe las oraciones, pero consideramos que debe participar, como todos los demás, de este regalo semanal de Dios a cada uno de nosotros”.

El sacerdote, un poco confundido por la propuesta, no supo bien qué decir. Nunca se le había presentado un caso así y la preparación para la primera comunión era muy exigente en esa parroquia. Los niños y las niñas participaban de la catequesis durante casi un año, aprendían las oraciones, las enseñanzas de Jesús y, sobre todo, el significado profundo de la eucaristía... No era conveniente hacer excepciones, sobre todo porque podría crearse un mal ambiente entre los feligreses más cercanos; de modo que, después de mucho pensarlo, el párroco dijo: “Lo siento, pero me temo que no podrá ser, puesto que July no va a entender lo que va a recibir”. Carmen, la mamá, se quedó mirando al padrecito a los ojos y le preguntó: “Padre, ¿y me va a decir que usted sí entiende lo que recibe cada día en la eucaristía?” El sacerdote bajó los ojos y pidió perdón por haber pretendido ser dueño de un regalo que Dios dejó para todos y que, aunque recibimos con cierta frecuencia, nunca podremos entender en toda su profundidad. El mismo papa Juan Pablo II reconoció esta realidad, cuando se pregunta en su encíclica sobre la Eucaristía: “Los apóstoles que participaron en la Última Cena, ¿comprendieron el sentido de las palabras que salieron de los labios de Cristo? Quizás no” (Ecclesia de Eucharistia, No. 2).

Algún tiempo después, July recibió su primera comunión con el grupo de niños y niñas de la parroquia. Ella, regalo de Dios para su familia y para el mundo, fue acogida por Dios en su mesa, para participar del gesto que realizó Jesús delante de sus discípulos, mientras comían: “tomó en sus manos el pan y, habiendo pronunciado la bendición, lo partió y se lo dio a ellos diciendo: –Tomen, esto es mi cuerpo. Luego tomó en sus manos una copa y, habiendo dado gracias a Dios, se la pasó a ellos, y todos bebieron”. Así fue como July se acercó por primera vez a la mesa de la comunión. Ella, como tú y como yo, sin entender completamente este misterio, fue abrazada por el misterio del amor de Dios que se entrega hasta el extremo y nos invita cada día a hacer lo mismo en memoria suya.

* Sacerdote jesuita, Decano académico de la Facultad de Teología de la Pontificia Universidad Javeriana – Bogotá

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Les envío la reflexión para el domingo XI del tiempo ordinario - Ciclo B, correspondiente al 17 de junio de 2012. Les escribo desde Bogotá.

Documentos adjuntos:

- Archivo con la reflexión para el próximo Domingo.

- Archivo con información sobre las actividades del CIRE en el mes de junio de 2012
 

7.721 (Siete mil setecientos veitiún) miembros en el grupo.

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Para quienes no pueden abrir el archivo, colocaré aquí la reflexión semanal
Domingo XI del tiempo ordinario – Ciclo B (Marcos 4, 26-34) 17 de junio de 2012

“(...) lo mismo de noche que de día, la semilla nace y crece sin que él sepa cómo”

Hermann Rodríguez Osorio, S.J.*

El Evangelio de hoy nos recuerda algo fundamental para el proceso de construcción de una comunidad de fe: El crecimiento en la vida de comunión, como en todo lo que implica la vida espiritual de las personas, es un regalo de Dios, una gracia. El crecimiento comunitario es un don que es necesario pedir con humildad. Dietrich Bonhoeffer, teólogo alemán, sostiene que "Comunidad cristiana significa comunión en Jesucristo y por Jesucristo. Ninguna comunidad cristiana podrá ser más ni menos que eso. Y esto es válido para todas las formas de comunidad que puedan formar los creyentes, desde la que nace de un breve encuentro hasta la que resulta de una larga convivencia diaria. Si podemos ser hermanos es únicamente por Jesucristo y en Jesucristo"(Dietrich Bonhoeffer, Vida en Comunidad).

Hablando del Reino de Dios, que es lo que queremos hacer realidad cuando nos reunimos para construir la comunión fraterna, Jesús nos recuerda que se trata de algo que acontece aún durante nuestros momentos de descanso. El Reino de Dios crece, aunque los que han sembrado la semilla estén despiertos o dormidos: “Con el reino de Dios sucede como con el hombre que siembra semilla en la tierra: que lo mismo da que esté dormido o despierto, que sea de noche o de día, la semilla nace y crece, sin que él sepa cómo. Y es que la tierra produce por sí misma: primero el tallo, luego la espiga y más tarde los granos que llenan la espiga. Y cuando el grano ya está maduro, la recoge, porque ha llegado el tiempo de la cosecha”.

En este mismo sentido se expresa Pablo, para quien el constructor principal de la comunidad no es el dueño de ésta, ni el crecimiento puede ser atribuido a alguien en particular. Eso le da una característica muy propia a la comunidad cristiana, porque es de Dios y todos los miembros de una comunidad son sólo servidores unos de otros y del proyecto de comunión: “A fin de cuentas, ¿quién es Apolo?, ¿quién es Pablo? Simplemente servidores, por medio de los cuales ustedes han llegado a la fe. Cada uno de nosotros hizo el trabajo que el Señor le señaló; yo sembré y Apolo regó, pero Dios es quien hizo crecer lo sembrado. De manera que ni el que siembra ni el que riega son nada, sino que Dios lo es todo, pues él es quien hace crecer lo sembrado. Los que siembran y los que riegan son iguales, aunque Dios pagará a cada uno según su trabajo. Somos compañeros de trabajo al servicio de Dios, y ustedes son un sembrado y una construcción que pertenece a Dios” (1 Corintios 3, 5-9).

Hay algunos superiores o responsables de las comunidades que sienten la obligación de responder por el crecimiento de la comunidad y de cada uno de los miembros. Esto los lleva a tomarse demasiado a pecho la santificación de sus súbditos, como si de ellos dependiera este crecimiento espiritual. Dicen que Dios le dijo una vez a un superior y a un ecónomo de una comunidad: “Ustedes encárguense de hacerlos felices; de hacerlos santos, me encargo yo...”.

Pidamos al Señor que en nuestras comunidades de fe, tengamos muy presente esta enseñanza que nos deja el evangelio de hoy. Que tengamos la humildad de reconocer que el que da el crecimiento es Él mismo y que nosotros sólo somos sus colaboradores.

* Sacerdote jesuita, Decano académico de la Facultad de Teología de la Pontificia Universidad Javeriana – Bogotá

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Les envío la reflexión para el domingo XII del tiempo ordinario - Ciclo B, correspondiente al 24 de junio de 2012. Les escribo desde Buga, donde acompaño un Retiro Espiritual a un grupo de profesores y administrativos de la Javeriana - Cali.

Documentos adjuntos:

- Archivo con la reflexión para el próximo Domingo.

- Archivo con información sobre las actividades del CIRE en el mes de junio de 2012
 
- Archivo con información sobre el XII Simposio de Ejercicios que tendremos el 3 y 4 de agosto de 2012.
 

7.728 (Siete mil setecientos veintiocho) miembros en el grupo.

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Para quienes no pueden abrir el archivo, colocaré aquí la reflexión semanal
Domingo XII del tiempo ordinario – Ciclo B (Marcos 4, 35-41) 24 de junio de 2012

“¡Maestro! ¿No te importa que nos estemos hundiendo?”

Hermann Rodríguez Osorio, S.J.*

Recibí hace unos meses el siguiente texto: “Un profesor universitario retó a sus alumnos con esta pregunta. ¿Dios creó todo lo que existe? Un estudiante contestó valiente: Sí, lo hizo. ¿Dios creó todo?, preguntó nuevamente el profesor. Sí señor, respondió el joven. El profesor contestó, "Si Dios creó todo, entonces Dios hizo al mal, pues el mal existe, y bajo el precepto de que nuestras obras son un reflejo de nosotros mismos, entonces Dios es malo". El estudiante se quedó callado ante tal respuesta y el profesor, feliz, se jactaba de haber probado una vez más que la fe era un mito”.

Otro estudiante levantó su mano y dijo: ¿Puedo hacer una pregunta, profesor? Por supuesto, respondió el profesor. El joven se puso de pie y preguntó: ¿Profesor, existe el frío? ¿Qué pregunta es esa? Por supuesto que existe, ¿acaso usted no ha tenido frío? El muchacho respondió: De hecho, señor, el frío no existe. Según las leyes de la física, lo que consideramos frío, en realidad es la ausencia de calor. "Todo cuerpo u objeto es susceptible de estudio cuando tiene o transmite energía, el calor es lo que hace que dicho cuerpo tenga o transmita energía. El cero absoluto es la ausencia total y absoluta de calor, todos los cuerpos se vuelven inertes, incapaces de reaccionar, pero el frío no existe. Hemos creado ese término para describir cómo nos sentimos si no tenemos calor".

Y, ¿existe la oscuridad? Continuó el estudiante. El profesor respondió: Por supuesto. El estudiante contestó: Nuevamente se equivoca, señor, la oscuridad tampoco existe. La oscuridad es en realidad ausencia de luz. La luz se puede estudiar, la oscuridad no, incluso existe el prisma de Nichols para descomponer la luz blanca en los varios colores en que está compuesta, con sus diferentes longitudes de onda. La oscuridad no. Un simple rayo de luz rasga las tinieblas e ilumina la superficie donde termina el haz de luz. ¿Cómo puede saber cuan oscuro está un espacio determinado? Con base en la cantidad de luz presente en ese espacio, ¿no es así? Oscuridad es un término que el hombre ha desarrollado para describir lo que sucede cuando no hay luz presente.

Finalmente, el joven preguntó al profesor: Señor, ¿existe el mal? El profesor respondió: Por supuesto que existe, como lo mencioné al principio, gracias a el vemos violaciones, crímenes y violencia en todo el mundo, esas cosas son del mal. A lo que el estudiante respondió: El mal no existe, señor, o al menos no existe por sí mismo. El mal es simplemente la ausencia de Dios, es, al igual que los casos anteriores un término que el hombre ha creado para describir esa ausencia de Dios. Dios no creó al mal. No es como la fe o el amor, que existen como existen el calor y la luz. El mal es el resultado de que la humanidad no tenga a Dios presente en sus corazones. Es como resulta el frío cuando no hay calor, o la oscuridad cuando no hay luz. Entonces el profesor, después de asentar con la cabeza, se quedó callado. El joven se llamaba Albert Einstein”.

La pregunta por el mal está y estará presente frente a nuestra fe vacilante. Los discípulos, ante la tormenta que los amenaza, se acercan a Jesús que duerme en la parte de atrás de la barca, apoyado sobre una almohada y lo despiertan con esta pregunta: “¡Maestro! ¿No te importa que nos estemos hundiendo?” La respuesta de Jesús fue dar una orden al viento para que se calmara. Inmediatamente, confronta a sus discípulos y les pregunta: “¿Por qué tenían tanto miedo? ¿Todavía no tienen fe?”. Eso mismo sentimos que nos pregunta el Señor cuando nos sentimos atenazados por el mal. Pero éste no es más que ausencia de Dios y la mejor forma de atacarlo es dejándonos llenar por esa luz que no conoce ocaso y que nos calienta el corazón.

* Sacerdote jesuita, Decano académico de la Facultad de Teología de la Pontificia Universidad Javeriana – Bogotá

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Un saludo cordial.

Les envío la reflexión para el domingo XIII del tiempo ordinario - Ciclo B, correspondiente al 24 de junio de 2012. Les escribo desde Buga, donde acompaño un Retiro Espiritual a un grupo de profesores y administrativos de la Javeriana - Cali.

Documentos adjuntos:

- Archivo con la reflexión para el próximo Domingo.

- Archivo con información sobre las actividades del CIRE en el mes de julio y agosto de 2012

- Archivo con información sobre el XII Simposio de Ejercicios que tendremos el 3 y 4 de agosto de 2012.
 

7.743 (Siete mil setecientos cuarenta y tres) miembros en el grupo.

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Para quienes no pueden abrir el archivo, colocaré aquí la reflexión semanal
Domingo XIII del tiempo ordinario – Ciclo B (Marcos 5, 21-43) 1 de julio de 2012

“Tan solo con que llegue a tocar su capa, quedaré sana”

Hermann Rodríguez Osorio, S.J.*

Las situaciones de dolor en las que muchas veces nos vemos envueltos, nos obligan a buscar salidas desesperadas que no se pueden entender desde circunstancias de tranquilidad y paz. Solamente cuando se ha estado desesperado, se entienden ciertas formas de reaccionar que es muy fácil juzgar desde fuera. Una cosa es ver los toros desde la barrera, y otra muy distinta, sentir el aguijón de la desesperación clavado en nuestra carne. Saber esto nos puede ayudar comprender a muchas personas que nos parece que han perdido el juicio y que buscan soluciones donde no las hay.

Un buen amigo mío, sufrió en un momento de su vida una enfermedad muy complicada y dolorosa. El es una persona que podríamos calificar como ‘ilustrada’, porque ha bebido de las fuentes del saber desde muy joven y se ha formado en las mejores universidades de Colombia y Francia. Resulta que estaba pasando por uno de esos momentos críticos que tenía su dolencia y tenía un dolor de hígado muy fuerte. Lo vi, con estos ojos que se comerán los gusanos, acostado en su cama, sosteniendo el polo positivo de una pila contra su hígado, mientras sostenía otra pila, con su polo negativo entre la boca. Un bioenergético le había dicho que el dolor de hígado que tenía se debía a un desequilibrio en la energía de su cuerpo, producido por unas amalgamas que tenía en sus muelas. Y como digo, no es una persona ignorante o mal formada. Lo último que querría sería juzgar a este amigo por semejante situación. Lo que quiero resaltar es que hay momentos en la vida en los que no vemos otras alternativas y nos agarramos a cualquier cosa que nos brinde alguna esperanza de salvación, aunque a los ojos de los demás parezcan cosas insensatas y absurdas. Seguramente conocemos a muchas personas que han despilfarrado fortunas enteras, tratando de solucionar algún problema de salud propio o de algún ser querido. Le han creído a alguien que les ha brindado una chispa de esperanza, cuando los médicos tradicionales la han perdido totalmente y habían dejado de luchar por la vida. Otras personas, han ayudando a seres queridos a salir de una situación de dependencia, ya sea del alcohol o de la droga y para eso han tenido que hacer grandes sacrificios, incomprensibles para quienes no estamos metidos en la situación.

La mujer que nos presente hoy el evangelio, en medio de la escena de la curación de la hija de Jairo, padecía una enfermedad que los médicos de hoy calificarían de ‘crónica’: “(...) desde hacía doce años estaba enferma, con derrames de sangre. Había sufrido mucho a manos de muchos médicos, y había gastado todo lo que tenía, sin que le hubiera servido de nada. Al contrario, iba de mal en peor. Cuando oyó hablar de Jesús, esta mujer se le acercó por detrás, entre la gente, y le tocó la capa. Porque pensaba, ‘Tan sólo con que llegue a tocar su capa, quedaré sana”. Efectivamente, cuenta el evangelio que “Al momento, el derrame de sangre se detuvo, sintió en el cuerpo que ya estaba curada de su enfermedad”. Llama la atención la reacción del Señor que, “dándose cuenta de que había salido poder de él, se volvió a mirar a la gente, y preguntó: – ¿Quién me ha tocado la capa? Sus discípulos le dijeron: – Ves que la gente te oprime por todos lados, y preguntas ‘¿Quién me ha tocado?’ Pero Jesús seguía mirando a sus alrededor, para ver quién lo había tocado. Entonces la mujer, temblando de miedo y sabiendo lo que le había pasado, fue y se arrodilló delante de él, y le contó toda la verdad”. Diríamos que esta mujer representa un caso extremo de desesperación, como los que hemos mencionado al comienzo. Pone su confianza en algo que no parece sensato. ¿Cómo puede pensar que con tocar la capa de un profeta, por muy importante que éste sea, va a curarse de una enfermedad crónica como la suya? Ella creyó. Y allí está su fuerza. Jesús lo confirma cuando le dice: “– Hija, por tu fe has sido sanada. Vete tranquila y curada ya de tu enfermedad”. Pidamos al Señor que sepamos vivir una fe como la de esta mujer del evangelio. Que luchemos por nuestros sueños con su insistencia y tenacidad. Pero que no desperdiciemos nuestra fe en curanderos y brujas de mala muerte, ni nos dejemos engañar por tanto encantador de serpientes que deambula por este mundo, sino que pongamos nuestra fe en el único que puede salvarnos, efectivamente, y darnos una salud eterna.

* Sacerdote jesuita, Decano académico de la Facultad de Teología de la Pontificia Universidad Javeriana – Bogotá

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Les envío la reflexión para el domingo XIV del tiempo ordinario - Ciclo B, correspondiente al 8 de julio de 2012. Les escribo desde Valencia, Venezuela, donde estoy presenciando los exámenes de Universa de los seminaristas de este seminario, afiliado a nuestra Facultad.

Documentos adjuntos:

- Archivo con la reflexión para el próximo Domingo.

- Archivo con información sobre las actividades del CIRE en el mes de julio y agosto de 2012

- Archivo con información sobre el XII Simposio de Ejercicios que tendremos el 3 y 4 de agosto de 2012.

7.752 (Siete mil setecientos cinuenta y dos) miembros en el grupo.

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Para quienes no pueden abrir el archivo, colocaré aquí la reflexión semanal
Domingo XIV del tiempo ordinario – Ciclo B (Marcos 6, 1-6) 9 de julio de 2012

“¿Dónde aprendió este tantas cosas?”

Hermann Rodríguez Osorio, S.J.*

Cuando Bogotá era apenas un pequeño villorrio en la extensa sabana verde y fértil que habitaron antiguamente los Muiscas, una joven de una familia muy adinerada decidió ingresar a una comunidad religiosa dedicada a la atención de ancianos y ancianas de escasos recursos. Después de haber hecho su noviciado con las Hermanitas de los pobres, alejada del mundanal ruido, la joven regresó a la ciudad que la había visto crecer y donde su familia era muy conocida en los círculos de la alta sociedad. Al poco tiempo recibió su primer destino; fue enviada a trabajar en un albergue muy pobre, ubicado al sur de la ciudad. Una de las tareas que debía cumplir semanalmente la nueva religiosa, era salir por las calles para pedir limosna, por el amor a Dios, a los transeúntes. Con estas ayudas se sostenía la labor que realizaban en el albergue.

Un sábado por la tarde, la hermanita salió con una compañera para cumplir con el deber de pedir limosna, recorriendo las principales calles de Bogotá. Cuando iban caminando por la carrera séptima, muy concurrida en aquellas épocas, la joven fue reconocida por un grupo de antiguos compañeros de colegio y de parranda. Los muchachos comenzaron a burlarse de las hermanitas. Uno de ellos, liderando el grupo, se adelantó para ofrecer una limosna, pero puso una condición... la joven religiosa debía darle un beso si quería recibir la ayuda para sus viejitos. La monjita, sin dudar un momento, se inclinó ante su antiguo amigo y le besó los pies ante la mirada atónita de los peatones que circulaban por el lugar. Después, erguida, como su dignidad, estiró la mano para recibir la dádiva prometida. El burlador, lleno de vergüenza, tuvo que cumplir lo que había prometido mientras sus compañeros se iban escabullendo con el rabo entre las piernas.

Nunca ha sido fácil predicar en la misma tierra que nos ha visto crecer. El mismo Jesús, cuando regresó a Nazaret comenzó a enseñar en la sinagoga y “la multitud, al oír a Jesús se preguntaba admirada: ¿Dónde aprendió éste tantas cosas? ¿De dónde ha sacado esa sabiduría y los milagros que hace?” Y san Marcos añade: “Por eso no quisieron hacerle caso. Pero Jesús les dijo: –En todas partes se honra a un profeta menos en su propia tierra, entre sus parientes y en su propia casa”. Con razón, a pesar de estar entre los suyos, Jesús “no pudo hacer allí ningún milagro, aparte de poner las manos sobre unos pocos enfermos y sanarlos. Y estaba asombrado porque aquella gente no creía en él”.

Predicar entre las personas conocidas es una tarea muy complicada. Sin embargo, estamos llamados a comenzar nuestra labor misionera por nuestra propia casa. Es allí donde se hace real el anuncio que tenemos que llevar al mundo. Predicar entre desconocidos es muy atractivo y suele brindarnos muchas satisfacciones. Todos lo hemos comprobado cuando vamos a un campamento misión, a una jornada de trabajo donde no nos conocen. Nos sentimos más libres, menos condicionados por nuestra historia personal, más protegidos de nuestro rabo de paja... Y esto hay que hacerlo, no faltaba más; pero comenzar por la propia casa nos ayuda a realizar nuestra labor desde la humildad y la sencillez del que se siente enviado y no dueño de la salvación. Como la hermanita de los pobres, a lo mejor nos toca humillarnos para recibir la respuesta que estamos esperando, porque sabemos que no es para nosotros, sino para el Señor.

* Sacerdote jesuita, Decano académico de la Facultad de Teología de la Pontificia Universidad Javeriana – Bogotá

Si quieres recibir semanalmente estos “Encuentros con la Palabra”,

puedes escribir a herosj@... pidiendo que te incluyan en este grupo.

Un saludo cordial.

Les envío la reflexión para el domingo XV del tiempo ordinario - Ciclo B, correspondiente al 15 de julio de 2012. Les escribo desde Bogotá.

Documentos adjuntos:

- Archivo con la reflexión para el próximo Domingo.

- Archivo con información sobre las actividades del CIRE en el mes de julio y agosto de 2012
 
- Archivo con el programa de la Semana de la Herencia Ignaciana y jesuítica que tendremos en la semana de la fiesta de San Ignacio de Loyola en la Pontificia Universidad Javeriana.

- Archivo con información sobre el XII Simposio de Ejercicios que tendremos el 3 y 4 de agosto de 2012.

7.757 (Siete mil setecientos cincuenta y siete) miembros en el grupo.

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Para quienes no pueden abrir el archivo, colocaré aquí la reflexión semanal
Domingo XV del tiempo ordinario – Ciclo B (Marcos 6, 7-13) 15 de julio de 2012

“Les ordenó que no llevaran nada para el camino”

Hermann Rodríguez Osorio, S.J.*

Cuentan que una vez, un padre de una familia acaudalada llevó a su hijo a un viaje por el campo con el firme propósito de que éste viera cuán pobres eran las gentes del lugar. Estuvieron por espacio de un día y una noche en la casa de una familia campesina muy humilde. Compartieron con ellos las comidas y el descanso. Al concluir el viaje y de regreso a casa el padre le pregunta a su hijo: "¿Qué te pareció el viaje?". "¡Muy bonito papá!". "¿Viste qué tan pobre puede ser la gente?". "¡Si!". "¿Y qué aprendiste?"

"Vi que nosotros tenemos un perro en casa, ellos tienen cuatro. Nosotros tenemos una piscina que llega de una pared a la mitad del jardín, ellos tienen un riachuelo que no tiene fin. Nosotros tenemos unas lámparas importadas en la sala, ellos tienen millones de estrellas que titilan toda la noche. Nuestro patio llega hasta la pared de la casa del vecino, ellos tienen todo un horizonte de patio. Ellos tienen tiempo para conversar y estar en familia; tú y mi mamá tienen que trabajar todo el tiempo y casi nunca los veo". Al terminar el relato, el padre se quedó mudo... Y su hijo agregó: "¡Gracias Papá, por enseñarme lo ricos que podemos llegar a ser!".

Hace algunos años, en las calles de Bogotá se vendió a montones un libro titulado: "Padre rico, padre pobre", que ha dado mucho qué pensar a los que viven para trabajar y no trabajan para vivir... Numerosas personas en nuestra sociedad no paran de buscarse los medios para disfrutar de una vida cada vez más cómoda, pero nunca llega el momento de detenerse a descansar y a disfrutar de lo que se tiene... Este libro presenta la idea de hacer del dinero sólo un medio para vivir mejor, y no un fin que se convierte en ídolo y nos esclaviza. A este propósito, don Alfredo, un habitante del barrio El Dorado, donde viví hace algún tiempo, me decía un día: "Padre, yo me doy el lujo de ser pobre..." Y no le falta razón, pues vive pobremente su ancianidad, pero dedicado a leer libros que siempre había querido leer, y gozando de la vida familiar, como nunca antes lo había hecho…

Jesús envía a sus discípulos de dos en dos y les da unas instrucciones muy precisas: "Les ordenó que no llevaran nada para el camino, sino solamente un bastón. No debían llevar bolsa ni pan ni dinero. Podían ponerse sandalias, pero no llevar ropa de repuesto". En estas condiciones de pobreza radical, el ser humano se abre a lo que le llega de una manera inesperada. Cuando nos apoyamos sólo en los medios para realizar nuestra misión, no somos capaces de descubrir una infinidad de riquezas que nos han sido regaladas por Dios con una generosidad infinita.

Predicar en pobreza es predicar la misma pobreza evangélica y la vida sencilla. La vida misma del apóstol se hace predicación. En un contexto como el nuestro, en el que los medios son cada vez más abundantes, no deja de incomodar y de resultar casi escandalosa esta invitación. Pero Jesús, desde su nacimiento hasta su muerte en cruz, nos propuso un estilo de vida austero que nos enriquece con su pobreza y nos abre una infinidad de posibilidades que no alcanzamos a imaginar. Como el niño rico que fue de paseo al campo, podremos apreciar la riqueza de una amistad, un paisaje, un beso, una sonrisa… Algún día sabremos lo ricos que podemos llegar a ser.

* Sacerdote jesuita, Decano académico de la Facultad de Teología de la Pontificia Universidad Javeriana – Bogotá

Si quieres recibir semanalmente estos “Encuentros con la Palabra”,

puedes escribir a herosj@... pidiendo que te incluyan en este grupo.

Un saludo cordial.

Les envío la reflexión para el domingo XVI del tiempo ordinario - Ciclo B, correspondiente al 22 de julio de 2012. Les escribo desde Bogotá.

Documentos adjuntos:

- Archivo con la reflexión para el próximo Domingo.

- Archivo con información sobre las actividades del CIRE en el mes de julio y agosto de 2012

- Archivo con el programa de la Semana de la Herencia Ignaciana y jesuítica que tendremos en la semana de la fiesta de San Ignacio de Loyola en la Pontificia Universidad Javeriana.

- Archivo con información sobre el XII Simposio de Ejercicios que tendremos el 3 y 4 de agosto de 2012.
 
- Programa de la celebración de los 75 años de la Facultad de Teología - 24 de agosto de 2012.

7.768 (Siete mil setecientos sesenta y ocho) miembros en el grupo.

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Para quienes no pueden abrir el archivo, colocaré aquí la reflexión semanal
Domingo XVI del tiempo ordinario – Ciclo B (Marcos 6, 30-34) 22 de julio de 2012

“(...) iba  y venía tanta gente, que ellos ni siquiera tenían tiempo para comer”

Hermann Rodríguez Osorio, S.J.*

Hace un tiempo, Miguel Silva escribió en El Espectador un artículo que me gustó mucho: “El ajetreo y el trabajo”. Decía el autor que los colombianos tenemos una forma muy extraña de trabajar; y contaba que una italiana que trabaja en el Banco Mundial le decía alguna vez: “Yo siempre veo a los colombianos trabajar hasta que cae la noche. Son los últimos que salen de aquí. Pero lo más divertido es que, en verano, también salen únicamente cuando cae la noche, y como en verano eso sucede a las nueve, salen tardísimo. Como si fueran unos animales extraños que por razones de supervivencia no fueran capaces de encontrarse en casa con luz diurna”.

Más adelante, dice Miguel Silva: “Alguna vez a un colombiano –creo que fue a Juan Luis Londoño– lo obligaron a salir temprano de la oficina en el mismo Banco Mundial. Lo llamó un vicepresidente y le expresó preocupación por sus larguísimas jornadas. –Eso sólo puede ser consecuencia de una de dos cosas­, dijo el funcionario: –o le ponemos una carga laboral excesiva o usted es muy ineficiente. Y lo mandaron para su casa temprano”. La conclusión a la que llega el artículo es que “Si el tiempo en la oficina fuera medida del éxito, Colombia sería una superpotencia, porque aquí nadie sale temprano y todo el mundo suda y se demora y se queja. Todos tomamos vacaciones con un gran sentido de culpa. El lío no es que no tengamos tiempo para la familia. Eso sin duda es muy grave. Pero tanto o más dramático es que del ajetreo apenas queda el ruido que genera. Es el trabajo el que produce resultados. Y los resultados son los que cuentan”.

Toda esta historia me ha hecho pensar muy en serio en nuestros ritmos de trabajo o de ajetreo y en lo poco que dedicamos a la ‘recreación’... que literalmente significa tiempo para compartir fraternalmente, para dialogar amigablemente, para reconstruirnos como personas. El P. Augusto Hortal, que fue mi superior en España durante varios años, solía decir: “El que no descansa, cansa”. Y no permitía que los jóvenes jesuitas con los que vivíamos se dedicaran los domingos a estudiar o a adelantar trabajos para la Universidad.

Jesús y sus discípulos tenían un ritmo de trabajo impresionante. El texto evangélico que nos propone hoy la liturgia dice que “iba y venía tanta gente, que ellos ni siquiera tenían tiempo para comer”. De modo que Jesús les dice: “Vengan, vamos nosotros solos a un lugar tranquilo. (...) Así que Jesús y sus apóstoles se fueron en una barca a un lugar apartado”. Claro que la dicha no les duró mucho, pues “muchos los vieron ir, y los reconocieron; entonces de todos los pueblos corrieron allá, y llegaron antes que ellos. Al bajar Jesús de la barca, vio la multitud, y sintió compasión de ellos, porque estaban como ovejas que no tienen pastor; y comenzó a enseñarles muchas cosas”.

Aunque estas vacaciones apostólicas no fueron un éxito, que digamos, me parece que este texto nos invita a reflexionar sobre nuestros ritmos laborales y el tiempo que, efectivamente, dedicamos a descansar en compañía de nuestros seres queridos; un ritmo de trabajo exagerado, un trajín o un ajetreo desaforados, lo único que dejan es cansancio y no eficiencia en nuestra misión. Tenemos que tratar de buscar un ritmo de trabajo que nos permita encontrarnos, por lo menos de vez en cuando, en casa con luz diurna.

* Sacerdote jesuita, Decano académico de la Facultad de Teología de la Pontificia Universidad Javeriana – Bogotá

Si quieres recibir semanalmente estos “Encuentros con la Palabra”,

puedes escribir a herosj@... pidiendo que te incluyan en este grupo.

 
Un saludo cordial.

Amigos y amigas de los "Encuentros con la Palabra":
 
Hoy me quiero dirigir a todos/as ustedes para compartir el Programa de la "Semana de la Herencia Ignaciana y Jesuítica" que estamos organizando en la Pontificia Universidad Javeriana de Bogotá entre el 30 de julio y el 4 de agosto próximo... Muchos de ustedes no tienen la posibilidad de compartir con nosotros esta experiencia, pero podrían replicar algunas de las actividades en los sitios donde viven y/o trabajan.
 
Los materiales son los siguientes:
 
1. Programa de la "Semana de la Herencia Ignaciana y Jesuítica"
 
2. Programa del XII Simposio de Ejercicios Espirituales sobre la 'Contemplación para alcanzar amor'.
 
3. La propuesta de la "Hora de los Ejercicios Espiritules"
 
4. El material de apoyo para las personas que se quieran vincular con la "Hora de los Ejercicios Espirituales"
 
5. La propuesta de un "Espacio abierto" para conversar sobre esta pregunta: "Y después de los Ejercicios... ¿qué?
 
Les agradezco toda la difusión que puedan hacer de estos materiales y si algunos/as se pueden unir a algunas de esta experiencias, serán bienvenidos/as. Los que no, ojalá puedan hacer alguna de estas actividades durante esta semana en la que celebramos la fiesta de San Ignacio de Loyola, fundador de la Compañía de Jesús.
 
Especialmente invito a todas las personas que han hecho Ejercicios Espirituales Ignacianos, para que el día 2 de agosto, día del Beato Pedro Fabro, compartan con otros/as lo que han vivido y los inviten a vivir unos Ejercicios Espirituales:
 

Ocho días antes de la experiencia, convocamos a todas las personas que quieren hacer parte de esta ‘Hora de los Ejercicios Espirituales’. Será un encuentro informal de preparación que motivará y ensayará grupalmente lo que se diría sobre qué son los Ejercicios a alguien que no los conoce. Así habrá aprendizaje, entrenamiento y unión en torno una pequeña y bella misión.

Lugar: Capilla de la Facultad de Teología.

Fecha: Jueves 26 de agosto de 2012
Hora: 1 a 2 pm
 

Invitados

Jesuitas, exalumnos de colegios de la Compañía de Jesús, personas que han hecho alguna experiencia de Ejercicios Espirituales con el Centro de Pastoral San Francisco Javier y con otros grupos, Grupo Loyola, Tertulia Ignaciana, CIRE, miembros de la CVX, Facultad de teología, Encuentros con la Palabra.

Con mi saludo cordial.
 

Les envío la reflexión para el domingo XVII del tiempo ordinario - Ciclo B, correspondiente al 29 de julio de 2012. Les escribo desde Bogotá.

Documentos adjuntos:

- Archivo con la reflexión para el próximo Domingo.

- Archivo con información sobre las actividades del CIRE en el mes de julio y agosto de 2012

- Archivo con el programa de la Semana de la Herencia Ignaciana y jesuítica que tendremos en la semana de la fiesta de San Ignacio de Loyola en la Pontificia Universidad Javeriana.
 
- Archivo con la propuesta de la "Hora de los Ejercicios Espiritules". La reunión de preparación será el día jueves 26 de JULIO de 1 a 2 pm en la Capilla de la Facultad de Teología y la reunión de evaluación será el día jueves 16 de agosto de 1 a 2 pm en el mismo sitio...
 
- Archivo con el material de apoyo para las personas que se quieran vincular con la "Hora de los Ejercicios Espirituales"
 
- Archivo con la propuesta de un "Espacio abierto" para conversar sobre esta pregunta: "Y después de los Ejercicios... ¿qué?

- Archivo con información sobre el XII Simposio de Ejercicios que tendremos el 3 y 4 de agosto de 2012.

- Programa de la celebración de los 75 años de la Facultad de Teología - 24 de agosto de 2012.

7.794 (Siete mil setecientos noventa y cuatro) miembros en el grupo.

Pueden consultar las reflexiones y escribir sus comentarios en el Blog: http://blogs.periodistadigital.com/encuentros-con-la-palabra.php

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Para quienes no pueden abrir el archivo, colocaré aquí la reflexión semanal
Domingo XVII del tiempo ordinario – Ciclo B (Juan 6, 1-15) 29 de julio de 2012

“(...) mucha gente lo seguía porque habían visto las señales milagrosas”

Hermann Rodríguez Osorio, S.J.*

“Si apuestas al amor, // ¡cuántas traiciones! // ¡cuántas tristezas! // ¡cuántos desengaños! // te quedan cuando el amor se aleja, // como en las noche negras // sin luna y sin estrellas. // Amigo, cuánto tienes, cuánto vales, // principio de la actual filosofía. // Amigo, no arriesgues la partida, // tomemos este trago, // brindemos por la vida. // Brindemos por la vida // pues todo es oropel”.

Esta es la estrofa final de una canción muy conocida en Colombia, compuesta por el maestro Jorge Villamil. Seguramente, inspirada en experiencias de decepción y desengaño muy profundas que todos hemos tenido en la vida: Amistades que parecían sólidas y sinceras, desaparecen con el asomo de un fracaso en el camino. Amores que se juraban fidelidad hasta el final, se esfuman con el viento y las tempestades. Alianzas y pactos, aparentemente sagrados, que se quiebran ante los problemas de una de las dos partes. Relaciones que nunca resultan, por mucho que inviertes en ellas...

Estas experiencias de desengaños y desilusiones, que se repiten en nuestras relaciones cotidianas, aparecen muchas veces también en nuestras relaciones con Dios. Parecería que buscamos al Señor porque tenemos un interés particular que nos mueve, y cuando no nos responde como esperábamos, nos decepcionamos de sus promesas y de sus palabras. “Interés cuánto valés”, dice el refrán popular. En este sentido, podemos caer muy fácilmente en una espiritualidad narcisista, a través de la cual nos buscamos a nosotros mismos, persiguiendo sólo el propio beneficio y la satisfacción de sentirnos bien. En lugar de ser una espiritualidad que nos exija salir de nuestro propio amor, querer e interés, buscamos relaciones cómodas con Dios, relaciones de conveniencia.

Dada la brevedad del Evangelio según san Marcos, cuya lectura continua veníamos haciendo, la liturgia de la Palabra de este domingo, y de los cuatro siguientes, girará en torno a la multiplicación de los panes y al discurso eucarístico que sigue en el Evangelio de san Juan, o Cuarto Evangelio, como se le suele conocer.

Aunque la fuerza del texto está en la generosidad de Jesús al multiplicar el pan y los peces para una muchedumbre hambrienta, me ha llamado la atención lo que dice el evangelista a propósito de la razón por la que seguían al Señor: “Mucha gente lo seguía, porque habían visto las señales milagrosas que hacía sanando a los enfermos”. Esto ayuda a entender la actitud de Jesús al final de este pasaje, cuando dice: “Pero como Jesús se dio cuenta de que querían llevárselo a la fuerza para hacerlo rey, se retiró otra vez a lo alto del cerro, para estar solo”... Más vale estar solo que mal acompañado, diríamos hoy... Jesús debió sentir que su apuesta por el amor y la generosidad no había sido bien recibida. ¿Qué buscaban los que querían llevárselo a la fuerza para hacerlo rey? A lo mejor pensó para sí mismo: “¡cuántas traiciones! ¡cuántas tristezas! ¡cuántos desengaños!” Jesús debió sentir que la gente le decía: “Amigo, cuánto tienes, cuánto vales”, con una filosofía que no parece que fuera sólo de hoy, sino de todos los tiempos... y me pregunto si no es así mi propio seguimiento.

* Sacerdote jesuita, Decano académico de la Facultad de Teología de la Pontificia Universidad Javeriana – Bogotá

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puedes escribir a herosj@... pidiendo que te incluyan en este grupo.

Les envío la reflexión para el domingo XVIII del tiempo ordinario - Ciclo B, correspondiente al 5 de agosto de 2012. Les escribo desde Bogotá.

Documentos adjuntos:

- Archivo con la reflexión para el próximo Domingo.

- Archivo con información sobre las actividades del CIRE en el mes de julio y agosto de 2012

- Archivo con el programa de la Semana de la Herencia Ignaciana y jesuítica que tendremos en la semana de la fiesta de San Ignacio de Loyola en la Pontificia Universidad Javeriana.

- Archivo con la propuesta de la "Hora de los Ejercicios Espiritules". 

- Archivo con el material de apoyo para las personas que se quieran vincular con la "Hora de los Ejercicios Espirituales"

- Archivo con la propuesta de un "Espacio abierto" para conversar sobre esta pregunta: "Y después de los Ejercicios... ¿qué?

- Archivo con información sobre el XII Simposio de Ejercicios que tendremos el 3 y 4 de agosto de 2012.

- Programa de la celebración de los 75 años de la Facultad de Teología - 24 de agosto de 2012.

7.805 (Siete mil ochocientos cinco) miembros en el grupo.

Pueden consultar las reflexiones y escribir sus comentarios en el Blog: http://blogs.periodistadigital.com/encuentros-con-la-palabra.php

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Domingo XVIII del tiempo ordinario – Ciclo B (Juan 6, 24-35) 5 de agosto de 2012

“Ustedes me buscan porque comieron hasta llenarse”

Hermann Rodríguez Osorio, S.J.*

En alguna parte leí la historia de un joven que se quejaba siempre porque su mamá le daba más comida a sus hermanos y nunca estaba satisfecho con lo que le servían a él en el plato. La mamá trataba de ser muy justa en la repartición de las porciones pero, por alguna razón desconocida, el joven siempre encontraba alguna forma para lamentarse de que le sirvieran menos. Ya desesperada por esta queja constante, la señora decidió un día dejarle una doble ración de todo lo que les iba a ofrecer en la cena de ese día, de manera que el joven no tuviera forma de quejarse. Pero sucedió que el joven ese día llegó tarde a cenar y todos comieron antes de que él llegara. Al momento de recibir su ración doble, que le habían guardado en el horno, la expresión del muchacho por poco hace desmayar a la mamá: ¡Si esto me dieron a mí, cómo le habrán dado a los demás!, fue lo único que acertó a decir el joven insatisfecho...

Los seres humanos sufrimos de una especie de insatisfacción crónica. Vivimos aquejados por lo que algunos llaman el síndrome de las más verdes praderas; es decir, cuando salimos de paseo al campo, miramos a nuestro alrededor y nos parece que el sitio en el que estamos no cumple nuestras expectativas como para sentarnos a comer; en cambio, la ladera del frente se ve más despejada de palos y piedras, y el pasto parece de un verdor especial... de modo que caminamos hasta allá en busca del sueño prometido; pero cuando llegamos, volvemos la mirada atrás y nos parece que donde estábamos no había tanta boñiga ni tanto chamizo como en el nuevo sitio y, entonces, volvemos sobre nuestros pasos o seguimos buscando otra pradera más alejada que se ve como mejor para nuestro propósito de sentarnos a almorzar... Lo cierto es que, cansados de tanto caminar, nos terminamos sentando en cualquier parte, convencidos, eso sí, de que estamos en el peor de los sitios que visitamos y que cualquiera de los anteriores estaría mejor que el que terminamos escogiendo por pura y llana necesidad de dejar, por fin, de dar vueltas alrededor de un sueño que no existe.

La felicidad no parece ser algo alcanzable en esta vida mortal; la realización plena como que no existe en este mundo de sinsabores permanentes; nos queda el consuelo de que vamos probando pequeñas muestras de esa felicidad tan esquiva y de esa realización tan inalcanzable a las que aspiramos desde lo más profundo de nuestro ser insaciable.

Jesús percibe que la comida que recibieron muchos de sus oyentes los había llenado, pero no los había saciado, estrictamente hablando. Una cosa es tener lleno el estómago y otra muy distinta sentir saciado el corazón... “Les aseguro que ustedes me buscan porque comieron hasta llenarse, y no porque hayan entendido las señales milagrosas. No trabajen por la comida que se acaba, sino por la comida que permanece y que les de vida eterna. Esta es la comida que les dará el Hijo del hombre, porque Dios, el Padre, ha puesto su sello en él”. Sólo entonces, sus oyentes piden ese pan que El les promete: “Señor, danos siempre ese pan”. En la medida en que creamos en las palabras de Jesús, sabremos de la auténtica satisfacción que nos ofrece: “Yo soy el pan que da vida. El que viene a mí, nunca tendrá hambre; y el que cree en mí, nunca tendrá sed”, ni andaremos, como el joven del principio, lamentándonos porque nos tocó menos que a los demás.

* Sacerdote jesuita, Decano académico de la Facultad de Teología de la Pontificia Universidad Javeriana – Bogotá

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Les envío la reflexión para el domingo XIX del tiempo ordinario - Ciclo B, correspondiente al 12 de agosto de 2012. Les escribo desde Bogotá.

Documentos adjuntos:

- Archivo con la reflexión para el próximo Domingo.

- Archivo con información sobre las actividades del CIRE en el mes de julio y agosto de 2012

- Programa de la celebración de los 75 años de la Facultad de Teología - 24 de agosto de 2012.

7.822 (Siete mil ochocientos veintidos) miembros en el grupo.

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Domingo XIX del tiempo ordinario – Ciclo B (Juan 6, 41-51) 12 de agosto de 2012

“Nadie puede venir a mi si no lo trae el Padre”

Hermann Rodríguez Osorio, S.J.*

Una de las experiencias más dolorosas en la vida es la de sentirse perdidos. Tal vez recordemos en nuestra propia historia personal, alguna situación en la que nos hayamos sentido despistados, abandonados, extraviados... No sólo metafóricamente perdidos sino, efectivamente, sin saber dónde está el norte, dónde están nuestras seguridades, nuestro rumbo, las personas que amamos y necesitamos para tener tranquilidad. No hay cosa que asuste más a un niño que sentirse perdido. ¿Cuántas veces no nos hemos perdido siendo niños? Nos soltamos un momento de la mano de la mamá o del papá y, de repente, nos damos cuenta de que estamos solos y asustados. No conocemos a nadie en medio de la plaza del pueblo, abarrotada de gente; nos sentimos solos en el mercado por el que van y vienen compradores y vendedores sin concierto; nos asustan, en el gran almacén, las aglomeraciones anónimas que nos ignoran... ¡Menudo susto nos llevamos! Se nos perdió el puerto seguro, el ancla que nos mantenía atados a la historia, al pasado, al futuro y, sobre todo, al presente. Nos sentimos dando vueltas alrededor de lo mismo. Quedamos como volador sin palo, según el decir popular.

Cuando nos sentimos así, comenzamos a buscar desesperadamente un rastro de la persona o de alguna cosa que nos devuelva la tranquilidad y la seguridad. Pero, normalmente, existe una relación proporcional entre nuestra desesperación y la oscuridad que vamos sintiendo en nuestro reducido horizonte. Se cierran las ventanas de los sentidos y, a veces, no percibimos ni lo que es evidente ante nuestros ojos; de tal manera nos embotamos que ni siquiera oímos los llamados que nos hacen a través de los altavoces... Los minutos parecen horas y las horas, siglos... Tratamos de mantener la calma, pero no podemos; nos gana la confusión y perdemos del todo la paz interior. ¿Dónde buscar? ¿A quién pedir ayuda? ¿Cómo resolver esta situación? ¿Dónde se nos perdió el rastro?

Cuando un niño se pierde, tal vez lo peor que puede hacer es ponerse a buscar por sí mismo una salida del laberinto en el que se encuentra. Creo que le iría mejor si se tranquilizara y se dejara buscar por los mayores que, con mucha seguridad, estarán escudriñando por todas partes, con preocupación, tras su rastro. No parece una postura muy proactiva, pero si el niño se mueve mucho de sitio, es factible que termine jugando a las escondidas con los que lo están buscando. Por eso, lo más sencillo parece ser que el niño deje de buscar y más bien ‘se deje encontrar’. Esa persona que lo ama y lo extraña, no descansará hasta encontrarlo, para llevarlo a un lugar tranquilo donde pueda reposar y recuperarse del susto que ha tenido.

De estas cosas estaba hablando Jesús cuando dijo: “Nadie puede venir a mí, si no lo trae el Padre, que me ha enviado”. Cuando nos perdemos por los caminos de nuestras vidas, no es fácil que volvamos a recuperar el rastro de Dios por nuestra propia iniciativa. Entre más buscamos y entre más desesperados estamos, se va haciendo más difícil encontrar la salida de nuestro propio laberinto interior. Por eso, sin llamar a una pasividad resignada, es importante recordar que el camino que nos conduce hasta Dios, supone una cierta actividad pasiva de dejarse encontrar por aquel que nos ama y que no descansará hasta encontrarnos, para llevarnos a un lugar tranquilo, junto a Él.

* Sacerdote jesuita, Decano académico de la Facultad de Teología de la Pontificia Universidad Javeriana – Bogotá

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Les envío la reflexión para el domingo XX del tiempo ordinario - Ciclo B, correspondiente al 19 de agosto de 2012. Les escribo desde Bogotá.

Documentos adjuntos:

- Archivo con la reflexión para el próximo Domingo.

- Archivo con información sobre las actividades del CIRE en el mes de agosto y septiembre de 2012.
 
- Archivo con información sobre Cursos y Diplomados de Educación Continua de la Facultad de Teología de la Pontificia Universidad Javeriana en los meses de agosto y septiembre de 2012.

- Programa de la celebración de los 75 años de la Facultad de Teología - 24 de agosto de 2012.
 
Importante: Recuerden que la EVALUACIÓN de la actividad "La Hora de los Ejercicios", será el próximo jueves 16 de agosto entre la 1 y las 2 de la tarde en la Capilla de la Facultad de Teología.

7.840 (Siete mil ochocientos cuerenta) miembros en el grupo.

Pueden consultar las reflexiones y escribir sus comentarios en el Blog: http://blogs.periodistadigital.com/encuentros-con-la-palabra.php

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Domingo XX del tiempo ordinario – Ciclo B (Juan 6, 51-58) 19 de agosto de 2012

“(...) el que come de este pan, vivirá para siempre”

Hermann Rodríguez Osorio, S.J.*

Hace algunos años visité, en la república de El Salvador, a una religiosa colombiana que trabaja en medio de una comunidad popular, a las afueras de San Salvador. Visité en su compañía muchas familias campesinas en el cantón El Limón. En un momento del recorrido, llegamos a la casa de un señor que estaba golpeando con un garrote un costal repleto de mazorcas, con el fin de desgranarlas. Cuando el hombre vio que llegaba la hermanita con un acompañante que no conocía, se sintió muy mal y nos pidió excusas por estar haciendo lo que estaba haciendo... Cuando supo que yo era sacerdote, más avergonzado lo percibí... pero yo me quedé sin entender qué pasaba. Después de dejar su casa, la hermana me comentó que el señor se había sentido mal porque lo habíamos sorprendido golpeando el maíz, cosa que es considerada como una ofensa a un ser vivo, casi personal. El maíz, para los pueblos mexicanos y mesoamericanos es base del sustento, elemento central de la economía, y parte esencial de su relación con lo sagrado. Tanto que el mismo maíz es parte de lo sagrado.

Un fragmento del Popol Vuh libro sagrado del pueblo maya, dice lo siguiente: "A continuación entraron en pláticas acerca de la creación y la formación de nuestra primera madre y padre. De maíz amarillo y de maíz blanco se hizo su carne; de masa de maíz se hicieron los brazos y las piernas del hombre. Únicamente masa de maíz entró en la carne de nuestros padres, los cuatro hombres que fueron creados". Esta manera de entender la creación del hombre y la mujer, que proceden del maíz, explica la reverencia con la que los campesinos centroamericanos tratan este producto de la tierra. Entre los pueblos suramericanos existe una concepción similar y un respeto tan arraigado como el que se vive entre los descendientes de los mayas.

Tal vez esta concepción del maíz nos ayude a entender lo que quiso enseñarnos Jesús cuando le decía sus oyentes: “Yo soy el pan vivo que ha bajado del cielo; el que come de este pan, vivirá para siempre. El pan que yo daré es mi propia carne. Lo daré por la vida del mundo”. El discurso sobre el pan de la vida, como se conoce este fragmento del evangelio según san Juan que hemos ido leyendo durante los últimos domingos, resalta el valor de la entrega de Jesús a su pueblo, simbolizado en el pan eucarístico que compartimos en la mesa de la fraternidad. No se trata simplemente del pan como alimento que sustenta la vida, sino del pan hecho entrega hasta la muerte, para la vida del mundo.

Por esto, más adelante, el Señor insiste: “Les aseguro que si ustedes no comen la carne del Hijo del hombre y beben su sangre, no tendrán vida. El que come mi carne y bebe mi sangre, tiene vida eterna; y yo lo resucitaré en el día último. Porque mi carne es verdadera comida, y mi sangre es verdadera bebida. El que come mi carne y bebe mi sangre, vive unido a mí, y yo vivo unido a él. El Padre, que me ha enviado, tiene vida, y yo vivo por él; de la misma manera, el que se alimenta de mí, vivirá por mí”. Cuando participamos de la comunión y recibimos el cuerpo del Señor en la eucaristía, nos unimos a él en esta entrega para la vida del mundo. El pan eucarístico es sagrado porque es el pan de la vida y el pan de la entrega, que nos comunica la misma vida de Dios.

* Sacerdote jesuita, Decano académico de la Facultad de Teología de la Pontificia Universidad Javeriana – Bogotá

Si quieres recibir semanalmente estos “Encuentros con la Palabra”,

puedes escribir a herosj@... pidiendo que te incluyan en este grupo.

Les envío la reflexión para el domingo XXI del tiempo ordinario - Ciclo B, correspondiente al 26 de agosto de 2012. Les escribo desde Bogotá.

Documentos adjuntos:

- Archivo con la reflexión para el próximo Domingo.

- Archivo con información sobre las actividades del CIRE en el mes de agosto y septiembre de 2012.

- Archivo con información sobre Cursos y Diplomados de Educación Continua de la Facultad de Teología de la Pontificia Universidad Javeriana en los meses de agosto y septiembre de 2012.

Información Importante: Conferencia sobre "Deseo y Política en Spinoza", a cargo de Adelino Braz y con comentarios de Gustavo Chirolla. Jueves 23 de agosto. 6:00 pm. Biblioteca Luis Angel Arango. ENTRADA LIBRE

- Programa de la celebración de los 75 años de la Facultad de Teología - 24 de agosto de 2012.
 
7.852 (Siete mil ochocientos cincuenta y dos) miembros en el grupo.
Pueden consultar las reflexiones y escribir sus comentarios en el Blog: http://blogs.periodistadigital.com/encuentros-con-la-palabra.php

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Domingo XXI del tiempo ordinario – Ciclo B (Juan 6, 60-69) 26 de agosto de 2012

“¿También ustedes quieren irse?”

Hermann Rodríguez Osorio, S.J.*

Entre los años 73 y 71 antes de Cristo se desarrolló una lucha entre un inmenso ejército de esclavos, liderados por Espartaco, contra el Imperio romano, que ha sido reseñada por la historia como la Guerra de los Esclavos, o la Guerra de los Gladiadores. No son muchos los datos que se conservan de la vida de Espartaco. Sabemos que era originario de la Tracia y que militó en las tropas auxiliares romanas. Su deserción le llevó a la esclavitud, siendo destinado a ser gladiador debido a su fuerza física. En el año 73 a.C. está en una escuela de gladiadores en Capua donde unos 200 gladiadores organizaron un complot durante el verano. Los conspiradores fueron descubiertos pero un grupo de 70 consiguió alejarse de la ciudad bajo la dirección de Espartaco y algunos más.

Poco a poco, Espartaco logró organizar un ejército formado por unos 100.000 hombres y se dirigió al norte de la península con el fin de abandonar Italia y recuperar la libertad. Entre los propios esclavos empezaron a surgir desacuerdos lo que favoreció que las tropas romanas obtuvieran algunas victorias. Espartaco y sus seguidores alcanzaron la Galia Cisalpina pero en ese momento regresaron a Roma. En Lucania el ejército esclavo fue cercado por las tropas del pretor Marco Licinio Craso ya que la posibilidad de pasar a Sicilia fracasó porque los piratas contratados para el transporte traicionaron a Espartaco. En el año 71 a.C. se produjo el último enfrentamiento en Silaro, después del cual murieron crucificados unos 60.000 esclavos, entre ellos Espartaco.

En el año 1960 se produjo una película que recoge esta historia de luchas y fracasos bajo la dirección de Stanley Kubrick y con Kirk Douglas como protagonista. En 1961, la cinta ganó cuatro premios Oscar de la Academia. La última parte de la película presenta la lucha encarnizada entre dos fuerzas desiguales: Un ejército romano muy bien organizado y un ejército de esclavos luchando con pasión por su libertad, pero sin los recursos necesarios para triunfar. Finalmente, el ejército romano busca entre los prisioneros de guerra al jefe de esta rebelión. Delante de los esclavos vencidos, un oficial romano pregunta: “¿Quién de ustedes es Espartaco?” Cuando Espartaco está a punto de levantarse para dar la cara al enemigo, aparece la mítica secuencia donde los esclavos que han sobrevivido comienzan a ponerse en pie para repetir, uno a uno, "Yo soy Espartaco", con el fin de proteger a su líder.

Cuando Jesús propuso su proyecto a sus seguidores, muchos se sintieron desanimados y se dijeron: “Esto que dice es muy difícil de aceptar; ¿quién puede hacerle caso?” Y por esto, “muchos de los que habían seguido a Jesús lo dejaron, y ya no andaban con él. Jesús les preguntó a los doce discípulos: ¿También ustedes quieren irse? Simón Pedro le contestó: – Señor, ¿a quién podemos ir? Tus palabras son palabras de vida eterna. Nosotros ya hemos creído, y sabemos que tú eres el Santo de Dios”. La invitación de Jesús no es fácil y muchas veces tendremos deseos de volver atrás. En los momentos más difíciles de nuestra propia vida, necesitaremos llenarnos de valor para responder, como Pedro, “Señor, ¿a quién podemos ir? Tu tienes palabras de vida eterna”; o, como los compañeros de luchas de Espartaco, levantarnos para decir ante el mundo, “Yo soy Espartaco”, y dar la cara por nuestro Señor.

* Sacerdote jesuita, Decano académico de la Facultad de Teología de la Pontificia Universidad Javeriana – Bogotá

Si quieres recibir semanalmente estos “Encuentros con la Palabra”,

puedes escribir a herosj@... pidiendo que te incluyan en este grupo.

Un saludo cordial.

Les envío la reflexión para el domingo XXII del tiempo ordinario - Ciclo B, correspondiente al 2 de septiembre de 2012. Les escribo desde Medellín, donde estoy dando un taller sobre el servicio de la autoridad a superioras de las Hermanitas de los Pobres de San Pedro Claver.

Documentos adjuntos:

- Archivo con la reflexión para el próximo Domingo.

- Archivo con información sobre las actividades del CIRE en el mes de agosto y septiembre de 2012.

- Archivo con información sobre Cursos y Diplomados de Educación Continua de la Facultad de Teología de la Pontificia Universidad Javeriana en los meses de agosto y septiembre de 2012.

7.863 (Siete mil ochocientos sesenta y tres) miembros en el grupo.

Pueden consultar las reflexiones y escribir sus comentarios en el Blog: http://blogs.periodistadigital.com/encuentros-con-la-palabra.php

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Para quienes no pueden abrir el archivo, colocaré aquí la reflexión semanal
Domingo XXII del tiempo ordinario – Ciclo B (Marcos 7,1-8.14-15.21-23) 2 de septiembre de 2012

“¿Por qué tus discípulos no siguen la tradición de nuestros antepasados?”

Hermann Rodríguez Osorio, S.J.*

Albert Einstein solía decir: “Es más fácil desintegrar un átomo que un pre-concepto”. Los prejuicios son muy fuertes, como lo demuestra la experiencia de un grupo de científicos que colocó cinco monos en una jaula, en cuyo centro acomodaron una escalera y, sobre ella, un montón de bananos. Cuando un mono subía la escalera para agarrar los bananos, los científicos lanzaban un chorro de agua fría sobre los que quedaban en el suelo. Después de algún tiempo, cuando un mono iba a subir la escalera, los otros lo agarraban a palos. Pasado algún tiempo más, ningún mono subía la escalera, a pesar de la tentación de los bananos. Entonces, los científicos sustituyeron uno de los monos. La primera cosa que hizo fue subir la escalera, siendo rápidamente bajado por los otros, quienes le pegaron. Después de algunas palizas, el nuevo integrante del grupo ya no subió más la escalera.

Un segundo mono fue sustituido, y ocurrió lo mismo. El primer sustituto participó con entusiasmo de la paliza al novato. Un tercero fue cambiado, y se repitió el hecho. El cuarto y, finalmente, el último de los veteranos fue sustituido.  Los científicos quedaron, entonces, con un grupo de cinco monos que, aun cuando nunca recibieron un baño de agua fría, continuaban golpeando a aquel que intentase llegar a los bananos. Si fuese posible preguntar a algunos de ellos por qué le pegaban a quien intentase subir la escalera, con certeza la respuesta sería: "No sé, las cosas siempre se han hecho así, aquí..." ¿Será que esto nos suena conocido? ¿Por qué estamos haciendo las cosas de una manera, si a lo mejor las podemos hacer de otra?

Cuando los fariseos y los maestros de la ley se dieron cuenta de que algunos discípulos de Jesús comían con las manos impuras, le preguntan a Jesús: “¿Por qué tus discípulos no siguen la tradición de nuestros antepasados sino que comen con las manos impuras?” Jesús, entonces, contestó: “Bien habló el profeta Isaías acerca de lo hipócritas que son ustedes, cuando escribió: ‘Este pueblo me honra con la boca, pero su corazón está lejos de mí. De nada sirve que me rindan culto: sus enseñanzas son mandatos de hombres’. Porque ustedes dejan el mandato de Dios para seguir las tradiciones de los hombres”.

A partir de esta reflexión, el Señor recuerda a los que cuestionan el cambio de las costumbres humanas que “Nada de lo que entra de afuera puede hacer impuro al hombre. Lo que sale del corazón del hombre es lo que lo hace impuro. (...) Porque de adentro, es decir, del corazón de los hombres, salen los malos pensamientos, la inmoralidad sexual, los robos, los asesinatos, los adulterios, la codicia, las maldades, el engaño, los vicios, la envidia, los chismes, el orgullo y la falta de juicio. Todas estas cosas malas salen de dentro y hacen impuro al hombre”. Entre nosotros también pueden aparecer preguntas como las de los fariseos y los maestros de la ley. Muchas cosas las hacemos como las hacemos, porque así se han hecho siempre. Como los monos del experimento, repetimos las costumbres sin preguntarnos por qué lo hacemos así. Jesús nos quiere libres para saber reconocer cuál es el verdadero origen del mal en el mundo y no achacarlo a las costumbres humanas, que siempre pueden cambiar.

* Sacerdote jesuita, Decano académico de la Facultad de Teología de la Pontificia Universidad Javeriana – Bogotá

Si quieres recibir semanalmente estos “Encuentros con la Palabra”,

puedes escribir a herosj@... pidiendo que te incluyan en este grupo.

Un saludo coridal.

Les envío la reflexión para el domingo XXIII del tiempo ordinario - Ciclo B, correspondiente al 9 de septiembre de 2012. Les escribo desde Bogotá.

Documentos adjuntos:

- Archivo con la reflexión para el próximo Domingo.

- Archivo con información sobre las actividades del CIRE en el mes de agosto y septiembre de 2012.

- Archivo con información sobre Cursos y Diplomados de Educación Continua de la Facultad de Teología de la Pontificia Universidad Javeriana en los meses de agosto y septiembre de 2012.
 
- Archivo con la información de un Taller de Danza Consciente (Let it be) que se tendrá en el CIRE los días 6 y 7 de octubre de 2012.

7.889 (Siete mil ochocientos ochenta y nueve) miembros en el grupo.

Pueden consultar las reflexiones y escribir sus comentarios en el Blog: http://blogs.periodistadigital.com/encuentros-con-la-palabra.php

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Para quienes no pueden abrir el archivo, colocaré aquí la reflexión semanal
Domingo XXIII del tiempo ordinario – Ciclo B (Marcos 7, 31-37) 9 de septiembre de 2012

“Llenos de admiración decían: Todo lo hace bien”

Hermann Rodríguez Osorio, S.J.*

Los jesuitas de Chile se empeñaron hace algunos años en una campaña publicitaria de gran despliegue a través de los medios masivos de comunicación social. La intención de la campaña era invitar a los televidentes a desarrollar actitudes humanas fundamentadas en los valores del Evangelio, pero utilizando un lenguaje cercano y cotidiano. Tuve la oportunidad de conocer algunos de los cortos e impactantes avisos que pasaron durante varios meses por la televisión chilena. Recuerdo uno que me impactó particularmente cuando nos lo mostró el P. Gabriel Jaime Pérez, S.J., después de un viaje suyo al país austral.

El spot publicitario, como se le llama a este tipo de anuncios, presentaba a un mendigo sucio, descuidado, harapiento y despeinado que estaba sentado en la acera de una calle muy concurrida. Mientras pedía limosna, la gente pasaba sin prestarle mayor atención. De pronto, aparece una hermosa joven rubia espectacularmente vestida que viene hacia el mendigo. Se acerca a él y comienza a besarlo en la boca de una manera apasionada. Desde luego, los transeúntes se detienen aterrados ante semejante escena. Después de unos segundos, aparecía un aviso que decía: “No te pedimos tanto. Sencillamente que lo trates como un ser humano...”.

Creo que este tipo de mensajes no nos cae mal en ningún momento. A veces pensamos que lo que se nos pide es demasiado o que no somos capaces de hacer nada por las personas derrengadas que nos encontramos por el camino de la vida. Tal vez esta es la actitud que tuvo Jesús con esas personas que eran despreciadas y marginadas en su medio social. Cuando le presentaron a aquel sordomudo para que le impusiera las manos, “Jesús se lo llevó a un lado, aparte de la gente, le metió los dedos en los oídos y con saliva le tocó la lengua. Luego, mirando al cielo, suspiró y dijo al hombre: ‘¡Efatá!’ (es decir: ‘¡Ábrete!’)”.

Esta actitud de cercanía con un ser humano sufriente, que había perdido, o tal vez nunca había tenido la posibilidad de comunicarse o escuchar a los demás, debió resultar sorprendente para los que acompañaban al Señor en su recorrido por territorios extranjeros. No estaba bien acercarse a un enfermo y mucho menos tocarlo. Sin embargo, el Señor no sólo se acerca, sino que le mete los dedos en los oídos y le toca la lengua con saliva, de manera que “los oídos del sordo se abrieron, y se le desató la lengua y pudo hablar bien”. Este hombre vivió, seguramente, el momento más importante de su vida. Se sintió atendido, respetado y acogido en su limitación.

Cualquiera de nosotros podría decir ante este milagro del Señor: “¡Eso es imposible para mi! Yo no se cómo hacer ese tipo de milagros... No sé cómo devolverle a una persona sorda su capacidad de oír, o a una persona muda su capacidad para hablar”. Pero el Señor nos diría: “No te pedimos tanto. Sencillamente trátalo como un ser humano...”. Tal vez ese es el mejor milagro que podamos hacer hoy.

* Sacerdote jesuita, Decano académico de la Facultad de Teología de la Pontificia Universidad Javeriana – Bogotá

Si quieres recibir semanalmente estos “Encuentros con la Palabra”,

puedes escribir a herosj@... pidiendo que te incluyan en este grupo.

Un saludo cordial.

Les envío la reflexión para el domingo XXIV del tiempo ordinario - Ciclo B, correspondiente al 16 de septiembre de 2012. Les escribo desde Bogotá.

Documentos adjuntos:

- Archivo con la reflexión para el próximo Domingo.

- Archivo con información sobre las actividades del CIRE en el mes de septiembre y octubre de 2012.

- Archivo con información sobre Cursos y Diplomados de Educación Continua de la Facultad de Teología de la Pontificia Universidad Javeriana en los meses de agosto y septiembre de 2012.

- Archivo con la información de un Taller de Danza Consciente (Let it be) que se tendrá en el CIRE los días 6 y 7 de octubre de 2012.

7.903 (Siete mil novecientos tres) miembros en el grupo.

Pueden consultar las reflexiones y escribir sus comentarios en el Blog: http://blogs.periodistadigital.com/encuentros-con-la-palabra.php

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Para quienes no pueden abrir el archivo, colocaré aquí la reflexión semanal
Domingo XXIV del tiempo ordinario – Ciclo B (Marcos 8, 27-35) 16 de septiembre de 2012

“(...) el que quiera salvar su vida la perderá”

Hermann Rodríguez Osorio, S.J.*

Hace algunos meses me llegó un mensaje por la Internet que contaba que el 14 de Octubre de 1998, en un vuelo trasatlántico de la línea Aérea British Airways tuvo lugar el siguiente suceso: A una dama la sentaron en el avión al lado de un hombre de raza negra. La mujer pidió a la azafata que la cambiara de sitio, porque no podía sentarse al lado de una persona tan desagradable. La azafata argumentó que el vuelo estaba muy lleno, pero que iría a revisar en primera clase a ver por si acaso podría encontrar algún lugar libre.

Todos los demás pasajeros observaron la escena con disgusto, no solo por el hecho en sí, sino por la posibilidad de que hubiera un sitio para la mujer en primera clase. La señora se sentía feliz y hasta triunfadora porque la iban a quitar de ese sitio y ya no estaría cerca de aquella persona. Minutos más tarde regresó la azafata y le informó a la señora: “Discúlpeme señora, pero efectivamente todo el vuelo está lleno... pero afortunadamente encontré un lugar vacío en primera clase. Sin embargo, para poder hacer este tipo de cambios le tuve que pedir autorización al capitán. Él me indicó que no se podía obligar a nadie a viajar al lado de una persona tan desagradable”.

La señora con cara de triunfo, intentó salir de su asiento, pero la azafata en ese momento se voltea y le dice al hombre de raza negra: “Señor, ¿sería usted tan amable de acompañarme a su nuevo asiento?” Todos los pasajeros del avión se pararon y ovacionaron la acción de la azafata. Ese año, la azafata y el capitán fueron premiados por esa actitud. La empresa se dio cuenta que no le había dado demasiada importancia a la capacitación de su personal en el área de atención al cliente. Por tanto, se hicieron algunos cambios de inmediato. Desde ese momento en todas las oficinas de British Airways se lee el siguiente mensaje: “Las personas pueden olvidar lo que les dijiste. Las personas pueden olvidar lo que les hiciste. Pero nunca olvidarán como los hiciste sentir".

Qué bueno es este ejemplo para exaltar las palabras que dirigió Jesús a sus discípulos después de la discusión sobre quién era él y el anuncio de su pasión: “Si alguno quiere ser discípulo mío, olvídese de sí mismo, cargue con su cruz y sígame. Porque el que quiera salvar su vida la perderá; pero el que pierda su vida por causa mía y por acepar el evangelio, la salvará”.

Nuestra sociedad nos ha ido acostumbrando a buscar lo mejor para nosotros. Incluso, los padres de familia le enseñan a sus hijos e hijas a no dejarse de los compañeros y compañeras. Primero yo, segundo yo, y si alcanza para un tercero, también yo, parece ser lo normal en nuestras relaciones interpersonales y sociales. Los que buscan el poder político, económico, social y cultural, pocas veces están pensando en el beneficio de los demás.  Pero mucho más escasa es la disposición a sacrificarse o a entregarse por los otros a costa de nuestro bienestar y mucho menos de nuestra vida. ¡Qué distinto es el mensaje de Jesús, el Mesías, como Pedro lo reconoció delante de sus compañeros! Su proyecto va en contravía de nuestros valores. No podemos olvidar que el que quiera salvar su vida, con toda seguridad, la perderá. Ni podemos perder de vista que cuando se está dispuesto a perder la vida por los demás, a lo mejor lo pasan a primera clase...

* Sacerdote jesuita, Decano académico de la Facultad de Teología de la Pontificia Universidad Javeriana – Bogotá

Si quieres recibir semanalmente estos “Encuentros con la Palabra”,

puedes escribir a herosj@... pidiendo que te incluyan en este grupo.

Les envío la reflexión para el domingo XXV del tiempo ordinario - Ciclo B, correspondiente al 23 de septiembre de 2012. Les escribo desde Bogotá.

Documentos adjuntos:

- Archivo con la reflexión para el próximo Domingo.

- Archivo con información sobre las actividades del CIRE en el mes de septiembre y octubre de 2012.

- Archivo con información sobre Cursos y Diplomados de Educación Continua de la Facultad de Teología de la Pontificia Universidad Javeriana en los meses de agosto y septiembre de 2012.

- Archivo con la información de un Taller de Danza Consciente (Let it be) que se tendrá en el CIRE los días 6 y 7 de octubre de 2012.
 
- Archivo con información sobre el próximo "Entremés Teológico", que seré el miércoles 26 de septiembre de 2012, a las 6:00 pm, en el Auditorio Jaime Hoyos de la PUJ. Invitado:
Expresidente Ernesto Samper Pizano. Tema: Paz y Sociedad Civil. Entrada Libre. Por favor, ayudar a Divulgar... Gracias.


7.913 (Siete mil novecientos trece) miembros en el grupo.

Pueden consultar las reflexiones y escribir sus comentarios en el Blog: http://blogs.periodistadigital.com/encuentros-con-la-palabra.php

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Domingo XXV del tiempo ordinario – Ciclo B (Marcos 9, 30-37) 23 de septiembre de 2012

“Si alguno quiere ser el primero, deberá ser el último de todos (...)”

Hermann Rodríguez Osorio, S.J.*

Esopo, el conocido fabulista griego, cuenta que “una Caña y un Olivo disputaban sobre sus respectivas fuerzas, y éste con socarronería le dijo a la otra: –«Hablas de resistir y de poder, cuando el más débil soplo de viento te bambolea y humilla. Aprende de mí, que ni aun muevo mis ramas cuando tu te doblegas.»– La mísera Caña calló a estas razones, y se armó de paciencia hasta que viniese el huracán más próximo. En efecto, llegado aquel, la Caña se dobló como antes, mientras el Olivo cayó tronchado en tierra. –«¿Qué es lo mejor ahora, replicó la ofendida levantándose, ceder o resistir?».

De una manera muy parecida, la Madre Laura Montoya, religiosa colombiana fundadora de las misioneras que conocemos como Lauritas y que fue beatificada algunos años, dice en su autobiografía que tituló Historia de las Misericordias de Dios en un alma: “Una pequeña diferencia hay entre el profeta de Nínive y esta pobre Laura y es que yo siempre he tenido el valor del junco. Observe Padre mío, que las rocas se oponen a la corriente y cualquier día viene una ola y las derrumba; mientras que el junco, ante la borrasca, se inclina y las olas pasan por encima sin hacerle daño, puesto que pasada la borrasca vuelve a erguirse hermoso y dócil”.

De muchas formas Jesús nos dijo, por activa y por pasiva, lo que el profesor Maturana, filósofo de nuestro fútbol local, suele argüir cuando fracasa en un partido: “Perder es ganar un poco”. Los discípulos, que se demoraron más de lo conveniente en entender esta dinámica de la salvación que nos ofrece Dios en Jesús, discutían, mientras el maestro les hablaba de su pasión, sobre quién de ellos era el más importante; de manera que Jesús tiene que decirles: “Si alguien quiere ser el primero, deberá ser el último de todos, y servirlos a todos”. Cosa que todavía hoy no hemos podido entender. Casi, como los discípulos, habría que decir de nosotros y de nuestra sociedad que “no entendían lo que les decía, y tenían miedo de preguntarle”.

Nuestros criterios están en contradicción con los criterios de Jesús y no nos inquieta ni poquito seguir funcionando en una sociedad, en una familia y en una Iglesia en la que ser el primero no es hacerse servidor y último. ¡Ni más faltaba! dirán algunos. Ni siquiera se nos ocurre que esto puede tener aplicaciones prácticas en nuestras relaciones cotidianas. Seguimos apegados a las estructuras de poder y de mando que vino a renovar el Señor con su palabra y, sobre todo, con su ejemplo de vida. Por eso, “puso un niño en medio de ellos, y tomándolo en brazos les dijo: –El que recibe en mi nombre a un niño como este, me recibe a mí; y el que me recibe a mí, no solamente a mí me recibe, sino también a aquel que me envió”.

De una manera práctica, en nuestra vida ordinaria, en nuestras discusiones sobre quién es el más importante, debería guiarnos aquello que el P. Javier González, S.J., le recomendaba a Luis Fernando Múnera, S.J., cuando era un joven maestrillo: “Piensa en lo que pierdes cuando ganas algo; y piensa en lo que ganas cuando pierdes algo”. Siguiendo las enseñanzas de Jesús, tenemos la certeza de que a veces es mejor perder como la Caña frente al Olivo de Esopo, o como el junco frente a la piedra de la Madre Laura...

* Sacerdote jesuita, Decano académico de la Facultad de Teología de la Pontificia Universidad Javeriana – Bogotá

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Un saludo cordial.

Les envío la reflexión para el domingo XXVI del tiempo ordinario - Ciclo B, correspondiente al 30 de septiembre de 2012. Les escribo desde Bogotá.

Documentos adjuntos:

- Archivo con la reflexión para el próximo Domingo.

- Archivo con información sobre las actividades del CIRE en el mes de septiembre y octubre de 2012.

- Archivo con información sobre Cursos y Diplomados de Educación Continua de la Facultad de Teología de la Pontificia Universidad Javeriana en los meses de agosto y septiembre de 2012.

- Archivo con la información de un Taller de Danza Consciente (Let it be) que se tendrá en el CIRE los días 6 y 7 de octubre de 2012.

 - Archivo con información sobre el próximo "Entremés Teológico", que seré mañana miércoles 26 de septiembre de 2012, a las 6:00 pm, en el Auditorio Jaime Hoyos de la PUJ. Invitado:
Expresidente Ernesto Samper Pizano. Tema: Paz y Sociedad Civil. Entrada Libre. Por favor, ayudar a Divulgar... Gracias.

7.913 (Siete mil novecientos trece) miembros en el grupo.

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Domingo XXVI del tiempo ordinario – Ciclo B (Mc. 9, 38-43.45.47-48) 30 de septiembre de 2012

“El que no está contra nosotros, está a nuestro favor”

Hermann Rodríguez Osorio, S.J.*

Alguna vez le oí a Monseñor Oscar Urbina, actual obispo de Villavicencio, hablando de los grupos evangélicos que van invadiendo nuestros barrios, la siguiente afirmación tomada de la Escritura: “(...) si este asunto es cosa de los hombres, pasará; pero si es cosa de Dios, no podrán ustedes vencerlos. Tengan cuidado, no se vayan a encontrar luchando contra Dios” (Hechos de los Apóstoles 5, 38-39).

Los discípulos eran perseguidos por anunciar la resurrección del Señor y las autoridades judías les habían prohibido terminantemente que enseñaran nada sobre Jesús. Cuando les reclaman no haber hecho caso a las órdenes emanadas de la Sinagoga, “Pedro y los demás apóstoles contestaron: –Es nuestro deber obedecer a Dios antes que a los hombres. El Dios de nuestros antepasados resucitó a Jesús, el mismo a quien ustedes mataron colgándolo de la cruz. Dios lo ha levantado y lo ha puesto a su derecha y lo ha hecho Guía y Salvador, para que la nación de Israel vuelva a Dios y reciba el perdón de sus pecados. De esto somos testigos nosotros y también lo es el Espíritu Santo, que Dios ha dado a los que le obedecen” (Hechos 5, 29-32).

La respuesta de los discípulos hizo que las autoridades judías reaccionaran con fuerza: “Cuando oyeron esto, se enfurecieron y quisieron matarlos. Pero entre aquellas autoridades había un fariseo llamado Gamalilel, que era un maestro de la ley muy respetado por el pueblo. Este se puso de pie y mandó que por un momento sacaran de allí a los apóstoles. Luego dijo a las demás autoridades: –Israelitas, tengan cuidado con lo que va a ha hacer con estos hombres. Recuerden que hace algún tiempo se levantó Teudas, alegando ser un hombre importante, y unos cuatrocientos hombres lo siguieron. Pero a este lo mataron, y sus seguidores se dispersaron, y allí se acabó todo. Más tarde, en los días del censo, se levantó Judas, el de Galilea, y logró que algunos lo siguieran; pero también lo mataron, y todos sus seguidores se dispersaron. En este caso, yo les aconsejo que dejen a estos hombres y que no se metan con ellos. Porque si este asunto es cosa de los hombres, pasará; pero si es cosa de Dios, no podrán ustedes vencerlos. Tengan cuidado, no se vayan a encontrar luchando contra Dios” (Hechos 5, 33-39).

Cuando Juan le dice a Jesús que han visto a uno que expulsaba demonios en su nombre y se lo habían tratado de impedir “porque no es de los nuestros”, Jesús le contestó: “–No se lo prohíban, porque nadie que haga un milagro en mi nombre podrá luego hablar mal de mí. El que no está contra nosotros, está a nuestro favor. Cualquiera que les dé a ustedes un vaso de agua por ser ustedes de Cristo, les aseguro que tendrá su premio”. Esta afirmación de Jesús, recogida en el evangelio según san Marcos, el más antiguo y el más breve, que hemos venido leyendo este año, parece ir en contravía con aquella otra, citada por Mateo y Lucas en sus evangelios, que dice: “El que no está a mi favor, está en contra mía; y el que conmigo no recoge, desparrama” (Mateo 12, 30 y Lucas 11, 23). Esta frase aparece en el contexto de las acusaciones que le hacen los fariseos a Jesús de hacer milagros con el poder de Belcebú, el jefe de los demonios.

La frase de Marcos que nos presenta el evangelio de hoy pone el énfasis en los que no están contra nosotros, que están a nuestro favor... Mateo y Lucas insisten más en los que no están a nuestro favor, que están en contra nuestra... Parece un trabalenguas, pero no lo es. Todo el que hace el bien, aunque no lo haga en nombre nuestro, no está contra nosotros, está a nuestro favor. Y los que están en contra nuestra, son los que no obran el bien y, por tanto, no están a nuestro favor. Monseñor Urbina, siguiendo a Gamaliel y, sobre todo, al buen Jesús, nos da una auténtica lección de tolerancia, tan necesaria en estos días, cuando disentir y opinar distinto se pueden convertir en algo peligroso.

* Sacerdote jesuita, Decano académico de la Facultad de Teología de la Pontificia Universidad Javeriana – Bogotá

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puedes escribir a herosj@... pidiendo que te incluyan en este grupo.

Les envío la reflexión para el domingo XXVII del tiempo ordinario - Ciclo B, correspondiente al 7 de octubre de 2012. Les escribo desde Bogotá.

Documentos adjuntos:

- Archivo con la reflexión para el próximo Domingo.

- Archivo con información sobre las actividades del CIRE en el mes de septiembre y octubre de 2012.

- Archivo con información sobre Cursos y Diplomados de Educación Continua de la Facultad de Teología de la Pontificia Universidad Javeriana en los meses de octubre y noviembre de 2012.

7.935 (Siete mil novecientos treinta y cinco) miembros en el grupo.

Pueden consultar las reflexiones y escribir sus comentarios en el Blog: http://blogs.periodistadigital.com/encuentros-con-la-palabra.php

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Para quienes no pueden abrir el archivo, colocaré aquí la reflexión semanal
Domingo XXVII del tiempo ordinario – Ciclo B (Marcos 10, 2-16) 7 de octubre de 2012

“Los dos serán como una sola persona”

Hermann Rodríguez Osorio, S.J.*

El P. Javier Gafo, S.J., gran bioeticista español muy conocido, fallecido hace algunos años, cita en uno de sus libros una bella historia india. Un matrimonio muy pobre iba a celebrar el aniversario de su matrimonio. Él daba vueltas y más vueltas a su cabeza, sin éxito, pensando cómo conseguir unas pocas rupias para hacer un regalo a la mujer que tanto amaba y que lo había acompañado durante casi toda su vida. Hasta que le vino una idea que le produjo escalofrío: podría vender la pipa, con la que todas las tardes se sentaba a fumar a la puerta de su casa. Con el dinero, podría regalar a su mujer un peine para que pudiese peinar su bello y largo cabello, que cuidaba con mucho esmero. Finalmente, con el corazón dolorido y alegre al mismo tiempo, aquel hombre vendió su pipa y se acercó a su casa, llevando envuelto en un pobre papel el peine que había comprado. Allí le esperaba su mujer..., que había vendido su hermoso cabello negro para regalar a su marido el mejor tabaco para su pipa.

El amor cristiano se caracteriza porque supone entrega, don de sí, desprendimiento y aún sacrificio del uno por el otro. Cuando Ignacio de Loyola habla del amor, al final de sus famosos Ejercicios Espirituales, dice que hay que advertir en dos cosas: “La primera es que el amor se debe poner más en las obras que en las palabras” (EE 230); la segunda es que “el amor consiste en comunicación de las dos partes, es a saber, en dar y comunicar el amante al amado lo que tiene, o de lo que tiene o puede, y así, por el contrario, el amado al amante; de manera que si el uno tiene ciencia, dar al que no la tiene, si honores, si riquezas, y así el otro al otro” (EE 231). ‘Obras son amores y no buenas razones’, dice la sabiduría popular. Y, por otra parte, la comunicación entre las partes, que dan y se dan lo que son y tienen para hacer crecer y enriquecer a la otra parte. No se puede amar sin entregar lo mejor de nosotros en la relación.

La Carta a los Efesios se refiere a la relación matrimonial comparándola con la relación que existe entre Cristo y a la Iglesia. Cuando he presenciado matrimonios y hemos hecho esta lectura, se nota una satisfacción en el rostro de los novios cuando se lee la primera parte del texto: “Las esposas deben estar sujetas a sus esposos como al Señor” (Efesios 5, 22). Pero cuando se explica la segunda parte, las novias son las que parecen más satisfechas: “Esposos, amen a sus esposas como Cristo amó a la Iglesia y dio su vida por ella” (Efesios 5, 25), porque de lo que se trata es sencillamente de un amor que está dispuesto a la entrega hasta la muerte, y muerte en cruz...

Este amor oblativo, sólo será posible si marido y mujer se hacen una sola persona, que es lo que Jesús propone para la relación matrimonial: “Por esto el hombre dejará a su padre y a su madre para unirse a su esposa, y los dos serán como una sola persona. Así que ya no son dos, sino uno solo. De modo que el hombre no debe separar lo que Dios ha unido”. Conviene, pues, alimentar constantemente esta decisión de amor mutuo que, combinando el dolor y la alegría, se hace capaz de una entrega generosa en el día a día de la relación. Amor que se traduce en obras y amor que está dispuesto a dar y recibir en una permanente comunicación. Amor que está dispuesto a vender su pipa o su hermoso cabello para encontrarse con el otro, desde lo mejor de sí mismo.

* Sacerdote jesuita, Decano académico de la Facultad de Teología de la Pontificia Universidad Javeriana – Bogotá

Si quieres recibir semanalmente estos “Encuentros con la Palabra”,

puedes escribir a herosj@... pidiendo que te incluyan en este grupo.

Un saludo cordial.

Les hago llegar esta información sobre el Congreso Continental de Teología que se llevará a cabo en San Leopoldo, Brasil, entre el 7 y el 11 de octubre de 2012, con motivo de los 50 años de la apertura del Concilio Vaticano II y los 40 años de la publicación de la "Teología de la Liberación" de Gustavo Gutiérrez. Les adjunto la programación de las conferencias que serán transmitidas por la web. El horario está hecho pensando en Colombia... si quieren aprovechar estas transmisiones en otros países, tendrán que hacer la respectiva conversión horaria.
 
CONGRESO CONTINENTAL DE TEOLOGÍA
PROGRAMACIÓN DE LA TRANSMISIÓN
SAN LEOPOLDO 7 AL  11 DE OCTUBRE DE 2012

Congresso Continental de Teologia ao vivo pela internet Entre los días 7 al 11 de octubre, tiene lugar en Unisinos, Brasil, el Congreso Continental de Teología (clic aquí para seguir la transmisión).

As assim chamadas 'grandes conferências' serão transmitidas ao vivo, pela internet, pelo Observatório Eclesial do México: www.ustream.tv/channel/congresoteologicobrasil Las conferencias mas importantes se transmitirán en vivo a través de Internet en el Observatorio Eclesial de México:

www.ustream.tv / canal / congresoteologicobrasil

Abaixo listamos as conferências que irão ao ar (horário de Brasília). A continuación ofrecemos el horario de las conferencias y conferencistas.

Un saludo cordial.

Les envío la reflexión para el domingo XXVIII del tiempo ordinario - Ciclo B, correspondiente al 14 de octubre de 2012. Les escribo desde Sao Leopoldo, Brasil, donde participo en el Congreso Continental de Teología.
 
Pueden seguir los pormenores de este evento siguiendome en twitter:
 

Twitter: @hrosj_palabra

Documentos adjuntos:

- Archivo con la reflexión para el próximo Domingo.

- Archivo con información sobre las actividades del CIRE en el mes de octubre y noviembre de 2012.

- Archivo con información sobre Cursos y Diplomados de Educación Continua de la Facultad de Teología de la Pontificia Universidad Javeriana en los meses de octubre y noviembre de 2012.
 
- Queremos invitarlos a la conferencia que impartirá en la Biblioteca LAA el profesor Marc Augé el lunes 29 de octubre a las 6pm., titulada: Intriga e inauguración: dos momentos del rito vistos desde la antropología. La entrada es libre, pero es necesario inscribirse en la página web del Banco de la República. Esta visita está enmarcada en el programa Entrecruzamientos que realiza la Facultad de Teología con la Alianza Francesa, el ICANH y el Banco de la República, programa que durante este año ha tenido como tema central “Las estrategias del deseo”. Adjunto el enlace sobre la conferencia del profesor Augé: http://www.banrepcultural.org/entrecruzamientos/inicio

Adicionalmente, el lunes 29 de octubre, de 3 a 5pm, el profesor Marc Augé tendrá un conversatorio con estudiantes de la Universidad, aquí en la Facultad de Teología en el piso 5°, Sala del Consejo. Favor confirmar la asistencia de sus estudiantes en el correo smurillo@... extensión 5602. ¡Bienvenidos!

 

Marc Augé. Antropólogo francés nacido en Poitiers en 1935. Ha sido director de investigaciones del Centre National de la Recherche Scientifique (CNRS), y profesor de la École des Hautes Études en Sciences Sociales (EHESS) de París, donde ocupó el cargo de presidente entre 1985 y1995, y creó el Laboratorio de Antropología de los Mundos Contemporáneos. Su amplia obra —traducida a varios idiomas— destaca una magnífica aproximación al concepto de "sobremodernidad", construido a partir de una reflexión sobre la identidad, la alteridad y la historia, en función de su relación con los lugares y no-lugares organizadores y movilizadores del sentido social hoy. Sus más recientes publicaciones abordan temas como la memoria y el olvido, la ciudad y la tecnología, la ficción y la importancia del rito en las sociedades contemporáneas.

7.950 (Siete mil novecientos cincuenta) miembros en el grupo.

Pueden consultar las reflexiones y escribir sus comentarios en el Blog: http://blogs.periodistadigital.com/encuentros-con-la-palabra.php

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Para quienes no pueden abrir el archivo, colocaré aquí la reflexión semanal
Domingo XXVIII del tiempo ordinario – Ciclo B (Marcos 10, 17-30) 14 de octubre de 2012

“¿Qué debo hacer para alcanzar la vida eterna?”

Hermann Rodríguez Osorio, S.J.*

San Antonio Abad nació en Egipto en el año 251, y murió el 17 de enero del año 356, día en que celebramos su memoria litúrgica actualmente. Fue el iniciador de un amplio movimiento espiritual. Se le consideró el Abad, es decir, el padre de los ermitaños, que a partir de mediados del siglo III abandonan las ciudades, en número cada vez mayor, para retirarse al desierto, en Egipto o en cualquier otro lugar, buscando un estilo de vida que les permitiera vivir más radicalmente las exigencias del Evangelio.

Su primera biografía fue escrita por el obispo San Atanasio. En ella, nos cuenta que San Antonio quedó huérfano de padre y madre a los veinte años, heredando una gran fortuna. Poco después, al entrar a una iglesia, oyó leer aquellas palabras de Jesús: "Si quieres ser perfecto, vende lo que tienes, y dáselo a los pobres y luego ven y sígueme". Salió de allí y vendió las 300 fanegadas de buenas tierras que sus padres le habían dejado en herencia, y repartió el dinero a los necesitados. Lo mismo hizo con sus casas y mobiliarios. Sólo dejó una pequeña cantidad para vivir él y su hermana.

Pero luego oyó leer en un templo aquella frase del Señor: "No se preocupen por el día de mañana", y vendió el resto de los bienes que le quedaban. Aseguró en un convento de monjas la educación y el futuro de su hermana y repartió todo lo demás entre la gente más pobre, quedando en la más absoluta pobreza, confiado sólo en Dios. Se fue al desierto, donde vivía de su propio trabajo en completa soledad. Pero su fama de santidad fue creciendo y atrajo a muchos jóvenes a quienes orientó en este estilo de vida que se constituyó en una especie de protesta contra una sociedad opulenta que iba perdiendo los valores del Evangelio en medio de una cultura de la abundancia.

Así como San Antonio, muchos cristianos y cristianas a lo largo de la historia han respondido con mucha generosidad a las palabras que Jesús le dirigió a este hombre que nos presenta hoy el evangelio. Tal vez esta es una de las páginas más radicales de la Escritura. Las frases que Jesús dirige a sus discípulos después de que este hombre “se fue triste, porque era muy rico”, son de una contundencia implacable: “¡Qué difícil va a ser para los ricos entrar en el reino de Dios! (...) Es más fácil para un camello pasar por el ojo de una aguja, que para un rico entrar en el reino de Dios”. Frases tan exigentes hicieron que los discípulos, asombrados se preguntaran: “¿Y quién podrá salvarse?” A lo que Jesús respondió “Para los hombres es imposible, pero no para Dios, porque para él no hay nada imposible”.

Este Encuentro con la Palabra nos pude dejar una sensación de frustración. No sé cuántos, al oír el domingo estas palabras de Jesús, salgan de la Iglesia y vayan a vender todo lo que tienen para dárselo a los pobres. Supongo que no muchos. Pero no podemos perder de vista que para Dios no hay nada imposible. Así como San Antonio recibió la fuerza de Dios para dar este salto que cambió la historia del mundo antiguo, Dios puede mover nuestros corazones para descubrir la respuesta que podemos darle al Señor en una sociedad como la nuestra. Dejemos que él tome la iniciativa.

* Sacerdote jesuita, Decano académico de la Facultad de Teología de la Pontificia Universidad Javeriana – Bogotá

Si quieres recibir semanalmente estos “Encuentros con la Palabra”,

puedes escribir a herosj@... pidiendo que te incluyan en este grupo.

Les envío la reflexión para el domingo XXIX del tiempo ordinario - Ciclo B, correspondiente al 21 de octubre de 2012. Les escribo desde Bogotá.

Documentos adjuntos:

- Archivo con la reflexión para el próximo Domingo.

- Archivo con información sobre las actividades del CIRE en el mes de octubre y noviembre de 2012.

- Archivo con información sobre Cursos y Diplomados de Educación Continua de la Facultad de Teología de la Pontificia Universidad Javeriana en los meses de octubre y noviembre de 2012.

- Queremos invitarlos a la conferencia que impartirá en la Biblioteca LAA el profesor Marc Augé el lunes 29 de octubre a las 6pm., titulada: Intriga e inauguración: dos momentos del rito vistos desde la antropología. La entrada es libre, pero es necesario inscribirse en la página web del Banco de la República. Esta visita está enmarcada en el programa Entrecruzamientos que realiza la Facultad de Teología con la Alianza Francesa, el ICANH y el Banco de la República, programa que durante este año ha tenido como tema central “Las estrategias del deseo”. Adjunto el enlace sobre la conferencia del profesor Augé: http://www.banrepcultural.org/entrecruzamientos/inicio

Adicionalmente, el lunes 29 de octubre, de 3 a 5pm, el profesor Marc Augé tendrá un conversatorio con estudiantes de la Universidad, aquí en la Facultad de Teología en el piso 5°, Sala del Consejo. Favor confirmar la asistencia de sus estudiantes en el correo smurillo@... extensión 5602. ¡Bienvenidos!

Marc Augé. Antropólogo francés nacido en Poitiers en 1935. Ha sido director de investigaciones del Centre National de la Recherche Scientifique (CNRS), y profesor de la École des Hautes Études en Sciences Sociales (EHESS) de París, donde ocupó el cargo de presidente entre 1985 y1995, y creó el Laboratorio de Antropología de los Mundos Contemporáneos. Su amplia obra —traducida a varios idiomas— destaca una magnífica aproximación al concepto de "sobremodernidad", construido a partir de una reflexión sobre la identidad, la alteridad y la historia, en función de su relación con los lugares y no-lugares organizadores y movilizadores del sentido social hoy. Sus más recientes publicaciones abordan temas como la memoria y el olvido, la ciudad y la tecnología, la ficción y la importancia del rito en las sociedades contemporáneas.

7.960 (Siete mil novecientos cincuenta) miembros en el grupo.

Pueden consultar las reflexiones y escribir sus comentarios en el Blog: http://blogs.periodistadigital.com/encuentros-con-la-palabra.php

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Para quienes no pueden abrir el archivo, colocaré aquí la reflexión semanal
Domingo XXIX del tiempo ordinario – Ciclo B (Marcos 10, 35-45) 21 de octubre de 2012

“¿Qué quieren que haga por ustedes?”

Hermann Rodríguez Osorio, S.J.*

Quién no ha recomendado alguna vez a alguien para obtener un trabajo, para conseguir un cupo en un colegio o para ganarse una beca en una universidad. Quién no ha buscado algún apoyo en personas que tienen cierto influjo social o económico, para alcanzar una determinada meta en su camino. Quién no ha aceptado una sugerencia de alguien que intercede por un ser querido o una persona conocida en un determinado proceso de selección. En el lenguaje cotidiano llamamos palanca a las ayudas que, más o menos legítimamente, se pueden buscar en determinadas situaciones humanas. Normalmente son aceptadas estas prácticas, con la condición de que no busquen, directa o indirectamente, el beneficio de los patrocinadores. Creo que es condenable, incluso penalmente, cuando se exigen contraprestaciones para los padrinos de una determinada persona, sean éstos políticos o personas que ejercen algún tipo de poder.

Es menos común la práctica de autorecomendarse para determinados cargos políticos, militares o eclesiásticos. Tal vez en los casos de elección popular, cuando los candidatos a un determinado cargo no escatiman esfuerzos por convencer a los electores de su idoneidad para desempeñar ciertas responsabilidades, esta proclamación de las propias virtudes, es legítima y permitida. Pero en otros ámbitos sociales esta forma de proceder, no sólo sería criticable, sino que generaría una reacción contraria. Pensemos en un empleado medio de una gran empresa que se acerca al Presidente de la Compañía para ofrecerse como Gerente General de una sucursal en una ciudad importante... Lo más seguro es que, en lugar de conseguir el ascenso, termine liquidado antes de lo previsto.

En general, no son bien vistas las prácticas de autopromoción para alcanzar cargos de poder o de influjo. No se imagina uno a un párroco haciendo lobby para conseguir una mitra, o a un obispo buscando, a través de palancas y recomendaciones, un capelo cardenalicio. No parece común que un Coronel esté intrigando para conseguir un ascenso a General, o que un Comandante de Brigada esté maquinando para que lo trasladen a una ciudad más importante. Claro que, como solemos decir a propósito de las brujas, estas formas de proceder no deberían darse, pero que las hay, las hay...

“Santiago y Juan, hijos de Zebedeo, se acercaron a Jesús y le dijeron: (...) –Concédenos que en tu reino glorioso nos sentemos uno a tu derecha y otro a tu izquierda”. Desde luego, esta petición produjo malestar entre los demás discípulos; por eso, Jesús les recordó: “–Como ustedes saben, entre los paganos hay jefes que se creen con derecho a gobernar con tiranía a sus súbditos, y los grandes hacen sentir su autoridad sobre ellos. Pero entre ustedes no debe ser así”. Alguien, con mucha ironía, afirmaba que este texto explicaba la razón por la que Santiago es el patrono de España... Entre las muchas cosas que heredamos de la Madre Patria, también está esta forma de proceder tan característica, aunque no exclusiva, de nuestra sangre hispana. Dios, con nuestra ayuda, no permita que nuestra Iglesia, nuestras comunidades, nuestras empresas y nuestras sociedades se dejen invadir por esta plaga que busca el poder para oprimir y no para servir, como lo pretendía el Señor entre sus discípulos más cercanos.

* Sacerdote jesuita, Decano académico de la Facultad de Teología de la Pontificia Universidad Javeriana – Bogotá

Si quieres recibir semanalmente estos “Encuentros con la Palabra”,

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Les envío la reflexión para el domingo XXX del tiempo ordinario - Ciclo B, correspondiente al 28 de octubre de 2012. Les escribo desde Bogotá.

Documentos adjuntos:

- Archivo con la reflexión para el próximo Domingo.

- Archivo con información sobre las actividades del CIRE en el mes de octubre y noviembre de 2012.

- Archivo con información sobre Cursos y Diplomados de Educación Continua de la Facultad de Teología de la Pontificia Universidad Javeriana en los meses de octubre y noviembre de 2012.

- Queremos invitarlos a la conferencia que impartirá en la Biblioteca LAA el profesor Marc Augé el lunes 29 de octubre a las 6pm., titulada: Intriga e inauguración: dos momentos del rito vistos desde la antropología. La entrada es libre, pero es necesario inscribirse en la página web del Banco de la República. Esta visita está enmarcada en el programa Entrecruzamientos que realiza la Facultad de Teología con la Alianza Francesa, el ICANH y el Banco de la República, programa que durante este año ha tenido como tema central “Las estrategias del deseo”. Adjunto el enlace sobre la conferencia del profesor Augé: http://www.banrepcultural.org/entrecruzamientos/inicio

Adicionalmente, el lunes 29 de octubre, de 3 a 5pm, el profesor Marc Augé tendrá un conversatorio con estudiantes de la Universidad, aquí en la Facultad de Teología en el piso 5°, Sala del Consejo. Favor confirmar la asistencia de sus estudiantes en el correo smurillo@... extensión 5602. ¡Bienvenidos!

Marc Augé. Antropólogo francés nacido en Poitiers en 1935. Ha sido director de investigaciones del Centre National de la Recherche Scientifique (CNRS), y profesor de la École des Hautes Études en Sciences Sociales (EHESS) de París, donde ocupó el cargo de presidente entre 1985 y1995, y creó el Laboratorio de Antropología de los Mundos Contemporáneos. Su amplia obra —traducida a varios idiomas— destaca una magnífica aproximación al concepto de "sobremodernidad", construido a partir de una reflexión sobre la identidad, la alteridad y la historia, en función de su relación con los lugares y no-lugares organizadores y movilizadores del sentido social hoy. Sus más recientes publicaciones abordan temas como la memoria y el olvido, la ciudad y la tecnología, la ficción y la importancia del rito en las sociedades contemporáneas.

7.965 (Siete mil novecientos sesenta y cinco) miembros en el grupo.

Pueden consultar las reflexiones y escribir sus comentarios en el Blog: http://blogs.periodistadigital.com/encuentros-con-la-palabra.php

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Para quienes no pueden abrir el archivo, colocaré aquí la reflexión semanal
Domingo XXX del tiempo ordinario – Ciclo B (Marcos 10, 46-52) 28 de octubre de 2012

“Muchos lo reprendían para que se callara, pero él gritaba más (...)”

Hermann Rodríguez Osorio, S.J.*

Un buen amigo me envío hace unos días esta historia: Seis mineros trabajaban en un túnel muy profundo. De repente, un derrumbe los dejó aislados, sellando la salida. En silencio, cada uno miró a los demás en medio de la penumbra pobremente iluminada por sus lámparas de gas. De un vistazo calcularon su situación. Con su experiencia, se dieron cuenta de que el gran problema sería el oxígeno. Si hacían todo bien, les quedaban unas tres horas de aire. ¿Podrían encontrarlos antes de que fuera tarde? Decidieron ahorrar todo el oxígeno posible. Apagaron las lámparas y se tendieron en silencio en el suelo. Enmudecidos por la situación e inmóviles en la oscuridad, era difícil calcular el paso del tiempo. Sólo uno de ellos llevaba un reloj que podía iluminarse para ver la hora. Hacia él iban todas las preguntas. ¿Cuánto tiempo pasó? ¿Cuánto falta? La desesperación ante cada respuesta, agravaba la tensión. El capataz se dio cuenta de que la ansiedad, los haría respirar más rápidamente y esto los podría matar. Entonces ordenó al que tenía el reloj, que solamente él controlara el paso del tiempo. Él avisaría a todos cada media hora.

Ante el aviso: “Ha pasado media hora", hubo un murmullo y una angustia que se palpaba en el aire. El hombre del reloj se dio cuenta de que cada vez iba a ser más terrible comunicarles que el minuto final se acercaba. Sin consultar a nadie decidió que ellos no merecían morirse sufriendo. Así que la próxima vez que les informó la media hora, en realidad habían pasado 45 minutos... Nadie desconfió. Apoyado en el éxito del engaño, la tercera información, la dio una hora después... Todos pensaron en lo largo que se hacía el tiempo en esa situación. La cuadrilla apuraba la tarea de rescate. Llegaron a las cuatro horas y media. Lo más probable era encontrar a los seis mineros muertos. Encontraron vivos a cinco de ellos. Solamente uno había muerto de asfixia... El que tenía el reloj.

Cuando creemos y confiamos en que se puede seguir adelante, nuestras posibilidades de avanzar se multiplican. No es que la actitud positiva por sí misma sea capaz de conjurar la fatalidad o de evitar las tragedias pero, ciertamente, las posibilidades de encontrar una salida dentro de lo humanamente posible crece considerablemente. El deseo de vivir de este grupo de mineros, acompañado por la confianza en el oxígeno que les daba el tiempo dilatado por el ingenio de un compañero, hizo posible lo que parecía improbable.

Cuando Jesús salía de Jericó, “seguido de sus discípulos y de mucha gente, un mendigo ciego llamado Bartimeo, hijo de Timeo, estaba sentado junto al camino. Al oír que era Jesús de Nazaret, el ciego comenzó a gritar: –¡Jesús, Hijo de David, ten compasión de mí! Muchos lo reprendían para que se callara, pero él gritaba más todavía: – ¡Hijo de David, ten compasión de mí!” Jesús se detuvo y lo mandó llamar. “El ciego arrojó su capa y de un salto se acercó a Jesús, que le preguntó: – ¿Qué quieres que haga por ti?” Bartimeo, efectivamente, estaba lleno de deseos de ser curado por el profeta de Galilea; y estos deseos lo llevaron a perseverar en sus gritos y a responder con prontitud a la invitación de Jesús. Por eso, mereció escuchar esas bellas palabras que Jesús solía decir a la gente herida que encontraba a su paso: “Puedes irte; por tu fe has sido sanado”. De estar ciego y sentado “junto al camino”, pasó a recobrar la vista y a seguir “a Jesús por el camino”. Que nuestra fe sea como la de Bartimeo, o como el minero ingenioso del reloj.

* Sacerdote jesuita, Decano académico de la Facultad de Teología de la Pontificia Universidad Javeriana – Bogotá

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