ENVIDIA

I
Quise ser como tú y sobrepasarte en todo,
Hundir toda tu fama, en un rapto de envidia,
Pisar donde has pisado, pero siempre más alto,
Y hacerme una corona con todos sus elogios.

II

Quise ser como tú, hasta que un día cualquiera,
Te vi llorando a solas ante un papel escrito,
Y fue tanto mi asombro y tanta mi pena
Que hoy yo te compadezco,
Por todos los pesares que has debido sufrir.

III

Y veo que con dinero, con fama y con prestigio,
El hombre nunca alcanza la felicidad,
Y me quedo conforme con ser lo que Dios quiso
Y enfrentarme a la vida con toda mi humildad.

(José Félix Reaño Alvarado, Poemario Otoñal. Lima, 1988, p. 9)

Hola Alexander:

Sin duda la base económica es fundamental para el progreso del país, pero asimismo y en forma paralela y complementaria hay que dotar a la población de una adecuada educación moral, intelectual y estética. El destacar la importancia de la base material para la construcción de una sociedad más justa, como raíz  en la cual buscar la solución de los problemas del hombre en una naciente sociedad industrial (la de Marx), fue el aporte decisivo para la comprensión de una humanidad planetaria que pudiese vivir en forma más digna. Sin embargo la situación se ha vuelto más compleja y la globalización no había ni podía ser pensada en la óptica marxista. De ahí la insuficiencia de este enfoque filosófico para comprender y situarnos adecuadamente desde la complejidad actual de la contemporainedad de nuestros días. De ahí la necesidad de una perspectiva holístico planetaria que incluya al marxismo pero que busque complementar este enfoque con perspectivas nacidas de l avance actual de las ciencias, tal como el marxismo se inspiró en la economía inglesa del siglo XVII y en la filosofía hegeliana de fines del silgo XVIII.

Que la economía -el dinero como su forma concreta y más conocida- no resuelve en sí mismo los problemas de un país, se consta en el caso de los subsidios y proyectos de bienestar social -en la alimentación, en la construcción de colegios, hospitales, carreteras-, la economía aporta el componente físico indispensable, pero los seres humanos necesitan mucho más que eso -sin eso no pueden salir adelante pero solo con eso no dejan de parecerse mucho a los otros seres vivos que también se alimentan y procrean como nosotros-. Es necesario desarrollar el espíritu en forma constante pero práctica, vital, en el mundo de la vida. El ser humano debe desarrollar su cultura material y espiritual porque sólo ambas pueden permitir el máximo desarrollo de sus potencialiades en cuanto a su condición humana, dada la complejidad multifacética de su ser natural y cultural al mismo tiempo.

Y es ésta, "en tanto desarrollo más completo de sus potencialidades", definiendo la ULTIMACIA, expresión acuñada por Paul Tillich, como lo afirma Scott Forbes en un libro reciente sobre la Filosofía de la Educación Holística, una de las formas de entender la educación holística en nuestros días, en su calidad de movimiento emergente de la década del 70 que, independientemente de los dogmas religiosos o las creencias particulares, intenta establecer formas seguras de convivencia pacífica y solidaria entre las diversas culturas del planeta, en las cuales el hombre se desarrolle en forma libre pero integrado a su entorno y sensible a sus necesidades en varios niveles: personal, social, cósmico, sintiéndose miembro responsable de una Totalidad Mayor, que lo constituye como hombre y ser vivo, y por la cual debe velar en aras de un concepto de desarrollo superior al meramente humano del siglo de las Luces. De ahí que hablemos de "Transfilosofía", de una posib ilidad de que el hombre haciendo uso de lo mejor de su Razón -superando la prepotente insuficiencia ilustrada y también las debilidades relativistas del "pensiero debole" postmodernista-, pueda comprender que es preciso complementarla con otras facultades o potencias suyas: intuición, sensibilidad, empatía en una armonización complementaria que respeta cada uno de los distintos niveles de la Realidad. Una comprensión holística se hace necesaria para el hombre y debe hacerlo desde su casa natural mayor: el planeta Tierra, como morada interestelar en la cual las diferencias étnicas, culturales o religiosas -sin dejar de existir- pasan a un segundo plano, pues lo relevante es lograr la UNIDAD PLANETARIA para la EVOLUCIÓN DE LA CONCIENCIA DEL ESPIRITU HUMANO -que, ya lo hemos dicho, integra el cuerpo, la mente, las emociones, etc. en una compleja unidad dinámica- en una época tan compleja y tecnológicamente sofisticada como la que actualmente vivimos.

-----
From: alexander peñaloza
Date: Wed, 1 Oct 2003 04:36:07 +0200 (CEST)
To: Ciber_Etica_Holistico_Planetaria@...
Subject: Re: [Ciber_Etica_Holistico_Planetaria] PROYECTO EDUCATIVO NACIONAL

_______________________________________________
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-----Mensaje original-----
De: Alexandra Cugler [mailto:idefe@...]
Enviado el: jueves, 25 de septiembre de 2003 12:44
Para: calvarezfalcon@...; ahijar@...; e.moyer@...
Asunto: [Ciber_Etica_Holistico_Planetaria] HAGAMOS ALGO PARA EL LA CAMPAÑA INTERNACIONAL DEL MONITOREO DEL AGUA

18 DE OCTUBRE DIA MUNDIAL DEL MONITOREO DEL AGUA

WORLD WATER MONITORING DAY, 18 OCTOBER 2003

 

 

PROMUEVEN A NIVEL INTERNACIONAL EL DIA 18 DE OCTUBRE 2003

 

America’s Clean Water Foundation (ACWF)

y la International Water Association (IWA)

 

EL INSTITUTO DE ESTUDIOS DE FACTIBILIDAD ECOLOGICA SE AUNA A LA CAMPAÑA EN ESTE PRIMER AÑO DE ESFUERZO POR LAS INICIATIVAS GLOBALES Y DESEAMOS CONSTRUIR CIUDADANIA MONITORA DE LA CALIDAD DEL AGUA A NIVEL LOCAL.

 

CONSCIENTES DE LA IMPORTANCIA DEL AGUA Y DE SU MONITOREO Y DEL ACCESO DE LA POBLACION A INFORMACION DISPONIBLE NUESTRO OBJETIVO ES HACER LLEGAR ESTA INICIATIVA A TODOS USTEDES:

 

EL RETO CONSERVAR LA SALUD DE NUESTRAS CUENCAS HIDROGRAFICAS EN EL TIEMPO EXISTEN KITS DE MONITOREO DE BAJO COSTO

 

LOS PARAMETROS QUE DEBERIAMOS MEDIR SON : OXIGENO, ph  TEMPERATURA Y TURBIDEZ

 

DESDE HOY TENEMOS LA OPORTUNIDAD DE PARTICIPAR E INGRESAR LOS RESULTADOS OBTENIDOS  A UNA BASE DE DATOS

 

NOS INFORMAN QUE EXISTE MATERIAL EDUCATIVO PARA NIÑOS  MAS INFORMACION...

 

Contactar a: Ed Moyer, World Water Monitoring Day Coordinator,

18 DE OCTUBRE DIA MUNDIAL DEL MONITOREO DEL AGUA

WORLD WATER MONITORING DAY, 18 OCTOBER 2003

 

 

PROMUEVEN A NIVEL INTERNACIONAL EL DIA 18 DE OCTUBRE 2003

 

America’s Clean Water Foundation (ACWF)

y la International Water Association (IWA)

 

EL INSTITUTO DE ESTUDIOS DE FACTIBILIDA ECOLOGICA SE AUNA A LA CAMPAÑA EN ESTE PRIMER AÑO DE ESFUERZO POR LAS INICITIVAS GLOBALES Y DESEAMOS CONSTRUIR CIUDADANIA MONITORA DE LA CALIDAD DEL AGUA A NIVEL LOCAL.

 

CONSCIENTES DE LA IMPORTANCIA DEL AGUA Y DE SU MONITOREO Y DEL ACCESO DE LA POBLACION A INFORMACION DISPONIBLE NUESTRO OBJETIVO ES HACER LLEGAR ESTA INICIATIVA A TODOS USTEDES:

 

EL RETO CONSERVAR LA SALUD DE NUESTRAS CUENCAS HIDROGRAFICAS EN EL TIEMPO EXISTEN KITS DE MONITOREO DE BAJO COSTO

 

LOS PARAMETROS QUE DEBERIAMOS MEDIR SON : OXIGENO, ph  TEMPERATURA Y TURBIDEZ

 

DESDE HOY TENEMOS LA OPORTUNIDAD DE PARTICIPAR E INGRESAR LOS RESULTADOS OBTENIDOS  A UNA BASE DE DATOS

 

NOS INFORMAN QUE EXISTE MATERIAL EDUCATIVO PARA NIÑOS  MAS INFORMACION...

 

Contactar a: Ed Moyer, World Water Monitoring Day Coordinator, e.moyer@...

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La educación holística puede entenderse como "un enfoque hacia el
aprendizaje cuya meta es el completo desarrollo de cada ser humano
(tanto de los estudiantes como de los profesores) y cuyo centro de
atención se localiza en el aprendizaje de diferentes tipos de
conocimiento, conocimiento acumulado así como conocimiento tácito,
con un énfasis particular sobre el conocimiento tácito en cuanto se
relaciona con el desarrollo de los valores humanos primarios.

El historiador educacional Ron Miller considera que la educación
holística se basa en la premisa de que cada persona encuentra
identidad, significado y propósito a través de las conexiones con la
comunidad, el mundo natural y los valores espirituales tales como la
compasión y la paz. (Miller, 2000, 206)"

CONGRESO INTERNACIONAL DE FILOSOFÍA

"La idea del ser humano en el siglo XXI"


26 al 29 de noviembre de 2003

26 en la Ciudad de Córdoba - 27, 28 y 29 en Sierras de Cordoba


Argentina


Estimados socios y amigos:

En el próximo mes de Noviembre la Sociedad Argentina de Filosofía
conovoca, como viene haciéndolo desde hace 27 años, al Congreso
Internacional: La Idea del Ser Humano en el Siglo XXl. Este encuentro
se realizará entre el 26 y el 29 de Noviembre en Córdoba Argentina.

La etapa finisecular del siglo pasado, puso en evidencia síntomas
inequívocos de una crisis de transición que ponía en cuestión
aspectos fundamentales de la perspectiva antropológicoética de la
cosmovisión imperante en el siglo XX. Atentos a estas evidencias,
propusimos para el 2001 el tema "El Puesto del Hombre en el Cosmos",
y recogimos en El Puesto del hombre en el siglo XXl , desde América
(Editorial Alejandro Korn), la mayoría de los trabajos presentados a
esa Convocatoria. Hoy, luego de un año de recogimiento en el análisis
de nuestra crisis argentina y de sus implicancias para nuestro pais y
para el mundo todo volvemos a retomar la senda que Max Scheler dejara
marcada en el pasado siglo. Es por ello que, atento a los aportes que
se han ido presentando en nuestro país y en el resto del mundo,
convocamos a la reflexión profunda sobre: La Idea del Ser Humano que
ha de tener vigencia en este nuevo y trascendente momento histórico.
En la formulación dada a la temática propuesta, intentamos expresar
la apertura a las nuevas perspectivas que se han ido dando en estos
últimos tiempos; y para garantizar el debido abordaje de la
complejidad y trascendencia de la misma, hemos organizado en el marco
de este Congreso un Simposio sobre: "La Etica en la Crisis de este
nuevo Siglo", tema naturalmente implicado en la problemática central.
En suma, la finalidad de este Congreso es asumir la indelegable
responsabilidad que nos cabe como filósofos en la preparación de esta
nueva y trascendente etapa de la humanidad. Objetivos: a). Promover
la Reflexión Crítica sobre la idea del Ser humano en este Nuevo Siglo
b). Advertir sobre la Etica que tendrá vigencia en este período. c).
Intentar desentrañar las consecuencias que esta nueva visión tendrá
para la cosmovisión del siglo XXl. Estimamos que es un imperativo
indelegable asumir hoy "la misión que nos cabe como filósofos, para
pergeñar un mundo más justo y solidario. Este es el sentido
fundamental de esta convoctoria.

Estimados amigos:

Pienso que la Pedagogía del Amor Universal de Ramón Gallegos responde
a una propuesta -entre muchas otras que van paulatinamente emergiendo
en forma convergente en distintas latitudes del planeta, pese a
ligeras variaciones y distintas denominaciones- con una necesidad
real que tenemos los hombres del siglo XXI de legar un mundo mejor
para nuestros hijos.

Para ello el enfoque de desarrollo integral e integrado del hombre de
la visión holística (cuerpo - mente - espíritu como una unidad
dinámica total), el diálogo intercultural, el desarrollo sostenible,
la solidaridad humana y la conciencia de una espiritualidad
planetaria, figuran entre algunos de los tópicos que cada vez cobran
más interés en el terreno educativo debido a su importancia para
comprender un nuevo tipo de hombre que conviva en forma más armónica
consigo mismo, con sus semejantes y con el entorno natural al que
pertenece.

Sinceramente,
Víctor

Lic. Victor Montero Cam
Director
Instituto Peruano de Pensamiento Holístico Planetario (IPPHP)

Estimados ciber-holísticos:

Lo que necesita cultivar la humanidad hoy en día es un
genuino "corazón espiritual", una capacidad para aplicar con
sensibilidad emocional, moral y estética nuestros razonamientos sobre
los hechos cotidianos. Los valores se realizan plenamente cuando se
toma conciencia de la importancia de realizar ciertos actos humanos o
no y cuando nos resolvemos, en función a nuestros ideales, a obrar
conforme nos dicta nuestra conciencia interior. Una coherencia ética
holística debe abarcar tanto el ámbito del pensar y del decir, cuanto
del sentir y del hacer.

Esta tarea inicial de autocultivo permanente, cuya fuerza intrínseca
debe irradiar paz y confianza a nuestros semejantes, nos compete a
todos en cuanto educadores y para ello el pensamiento sistémico, el
paradigma de la complejidad, el pensamiento ecológico, la educaciòn
holística, la metodología transdisciplinaria, la psicología
transpersonal... entre otros enfoques, perspectivas y herramientas
metodológicas, nos pueden ser de gran ayuda para emprender tan vasta
y fundamental tarea educativa en compañía de todos los agentes
involucrados en los procesos de enseñanza y aprendizaje.

De ahí que desde el Instituto Peruano de Pensamiento Holístico
Planetario (IPPHP) -http://bhanzy.8k.com/IPPHP.htm- y la Comunidad
Virtual Ciber-ética Holístico-Planetaria (CEHP) nos interese fomentar
el interés por el estudio y desarrollo de estos paradigmas de
investigación científica y desarrollo humano.


Saludos cordiales,
Víctor Montero

19-9-03
SOBRE LA POLITICA
Los seres humanos, con su inteligencia, han inventido reglas para la
sociedad, para vivir en paz y orden. Pertenecen al mundo animal, pero somos
seres dotados de inteligencia. Esa es nuestra ventaja sobre el resto de
seres vivos del planeta, por ponemos reglas para nuestra convivencia.
Asumimos valores para vivir con decencia. Todo esto esta presente en las
sociedadas mas primitivas o civilizados de los humanos. La politica es al
arte de gobernar el estado con las reglas creados por los humanos. Casi
todos los valores y reglas que ahora se practican y se toman como normal
vienen de otros seres humanos. Los principios de Libertad, igualdad y
Fraternidad, vienen de politicos franceses, asi como en el peru hay muchas
reglas y valores que vienen del mundo andino. El tema es como esos
principios y valores se aclimatan en el peru, ya que no todas las sociedades
son iguales. Tenemos a la ventaja de la globalizacion y que los
conocimientos humanos estan a la alcance de todos. Construyamos sociedades
mas democraticas y humanas, donde todos tengan oportunidad al progreso y al
bienestar. Para ello se requieren colectivos humanos organizados que pueden
ser partidos, logias frentes etc. El ser humano vive en sociedad y necesita
de otros para su subsistencia. Por ello hace politica. El tema que cuando
los seres humanos utilizan el arte de gobernar no con fines honestos, sino
para la ganancia de una minoria, o para perjudicar a otros seres humanos.
Tenemos a Hitler, Montesinos, y a cuanto dictador en el mundo. Pero tambien
tenemos el ejemplo de seres humanos con etica y valores como martin luther
king, Ghandi, allende, mandela etc. Por estimado amigo " no hay nada nuevo
debajo del sol"

atte

pepe

_________________________________________________________________
Charla con tus amigos en línea mediante MSN Messenger:
http://messenger.yupimsn.com/

Estimados ciberholístico-planetarios:

Hace un tiempo me llegó un mensaje oficial del Webmaster de
Yahoogroups con algunas disposiciones sobre las nuevas condiciones
del servicio. Desde el 17 de septiembre ya no se adjutarán los
archivos en los mensajes de correo. Los archivos deberán subirse
(uploading) usando la opción ARCHIVOS desde la página del Grupo.
Espero que tengan en cuenta esto cada vez que desean enviar archivos.

Un abrazo cordial,
Lic. Víctor Montero
Moderador de CEHP

P.D. Adjunto seguidamente el mensaje que se me envió en calidad de
moderador de CEHP.
______________________________________________________________________


Hola Moderador de Yahoo! Grupos,

AVISO IMPORTANTE:
Está recibiendo esta notificación debido a que es moderador de uno o
más grupos.  Como parte de nuestros esfuerzos para asegurar que todos
los usuarios de Yahoo! Grupos gocen de la misma calidad del servicio,
el 17 de septiembre de 2003, Yahoo! realizará los siguientes cambios
en Yahoo! Grupos:

- Archivos en el área de Mensajes: Yahoo! Grupos seguirá entregando
todos los archivos adjuntos que se envían por medio del correo
electrónico, pero estos ya no se guardarán en el área de Mensajes; por
ello, los archivos e imágenes que quiera cargar y compartir deberán
estar a partir de ahora en las secciones de Archivos y Fotos de sus
grupos. Por favor cargue de nuevo todos los archivos adjuntos que
quiera conservar en las áreas de Archivos o Fotos de su grupo, pues a
partir del 17 de septiembre, todos los archivos adjuntos serán
eliminados del área de Mensajes de los grupos.

- Herramienta de Añadir miembros: Con esta herramienta sólo se podrán
agregar 10 miembros al grupo por día (con Añadir miembros, puede
agregar directamente personas a su grupo, y por lo general se usa para
agregar amigos y familiares). Para añadir a otras personas puede usar
la función de Invitar a miembros que, por cierto, no sufrirá ningún
cambio.

- Secciones de Archivos y de Fotos: Para poder entrar a las áreas de
Archivos y Fotos del grupo será necesario tener una membresía web del
grupo (es decir, no podrá ir a ellas quien sólo sea miembro de la
lista de correo).

Gracias por su apoyo y comprensión en lo que respecta a estos cambios,
los cuales servirán para poder seguir ofreciendo a los usuarios un
servicio gratuito de gran calidad.

Si desea conocer más detalles acerca de los cambios que mencionamos en
esta notificación, visite nuestra sección de ayuda correspondiente en
http://help.yahoo.com/help/e1/groups/groups-56.html.
   Por favor no
responda este mensaje; pues es automatizado y las respuestas que de él
se reciban no serán leídas.



Atentamente,

El equipo de Yahoo! Grupos

Estimados ciberholístico-planetarios:

La espiritualidad del planeta, que supone haber logrado antes cierto
cierto grado de espiritualidad personal y social en los habitantes de
las diversas culturas, es el paso fundamental para vivir y aprender a
convivir en un mundo pacífico y seguro, en el que todos puedan
sentirse y expresarse libremente como lo que son: seres humanos
íntegros, conscientes, maduros y responsables de sus actos cotidianos.

Sin duda el amor, la razón, la intuición, la voluntad, los
sentimientos... son facultades, capacidades o potencias inherentes al
ser humano que deben alcanzar plena realización en un futuro
planetario unificado. Dicho estado de cosas planetario del porvenir
deberá ser promovido y respaldado por un Gobierno Planetario
Intercultural en el que las condiciones subjetivas (educación
holística, creativa, crítica y autónoma que cultive valores éticos
universales)y objetivas (vivienda, alimentación, empleo, salud) estén
garantizadas en una legislación cosmopolita igualmente planetaria.

El desarrollo holístico de las múltiples facultades humanas, la
existencia de un Gobierno Planetario Intercultural y la conservación
de las condiciones subjetivas y objetivas son los requisitos básicos
para que cada ser humano individual en el futuro tenga la posibilidad
de co-relizarse holísticamente -cuerpo, mente, emociones y espíritu-
como mejor le conviene según su propia naturaleza, vocación y
destino, respetando igualmente las relaciones naturales y universales
que mantiene con lo Otro (naturaleza, sociedad, universo, Dios...).

Siempre escucho y/o leo algo sobre esto y concluyo en que el ser
humano aùn no descubre la procedencia de si mismo y del origen de su
estancia terrenal.
La politica es una intentona mental para solucionar el problema
de habitat humano en este planeta temporal. Y lo unico que ha
conseguido es fomentar la divisiòn y la injusticia social.
La soluciòn no està en la politica, sino, en la espiritualizaciòn
del planeta (algo que se ha perdido, y que viene a ser el verdadero
origen del desequilibrio actual)
Desde algun punto de vista (relativo) si es cierto que la
politica, politiqueria o como se le llame a determinado cada
acontecimiento mundial y devenido al sistema en lo que es; injusto,
imfame y cruel. (este mundo es asi, esa es su naturaleza, no hay
otra. la podredunbre siempre serà podredumbre)
Asi como alguien comentò hace algun tiempo en esta lista (me refiero
otra lista)  que la
historia mundial estaba hecha por las sucesivas guerras sobre el
planeta... Y desde ese punto de vista tambièn esto es cierto
(relativamente)...pero, observando las cosas desde un punto de vista
cosmogonico, universal y absoluto; aunque parezca mentira " El mundo
marcha como debe ser" y no hay nada extraño en su acontecer y suceso
caotico actual. Las cosas son como deben ser, porque asì las hacemos
los seres humanos actuales. Y el resulatdo no puede ser de otra
manera; aunque debe ser de otra manera para bienestar y justicia de
todos los seres humanos sobre este convulsionado planeta.
Concluyendo; entonces, si es cierto (relativamente) que la
politica a generado el cambio que acontece...Pero, es apropiado este
cambio conseguido...?
Si es cierto que las dos grandes guerras y las pequeñas que hubo
sobre el planeta (aparte de las que aùn hay) estan contribuyendo al
cambio y "progreso" en todas las ciencias humanas (menos en la mas
importante: La espiritual)
El asunto es, que la politica, por ser mental, no sirve para
nada justo y bueno y ella es la que origina guerras e injusticia.
El comportamiento mental debe estar secundado por el
comportamiento espiritual: Esto es: el amor y punto. !!!

Fraternalmente
Manuel mao
Lima Peru

Estoy completamente de acuerdo con la crítica de Francisco Umpiérrez, un craso
error de la educación ambiental al uso es el olvido del cuerpo del educando,
considerándose la naturaleza y el entorno en general como "lo que está ahí
afuera". De esta manera se produce un discurso que abunda en la alienación del
ser humano respecto de sí mismo y en consecuencia de su mundo.

Cuando un ser humano se sienta en una silla, no sólo lo hace en un objeto
producido con su mente y sus manos, y que por tanto es un acto cultural;
conviene considerar además dos cosas elementales: que es también un acto
natural (su cuerpo se sienta y siente) y que la silla es su entorno más
próximo en ese momento.

Es un ejemplo de que puede trabajarse la educación ambiental desde ahí, por el
principio.

Adjunto una imagen artística a modo de metáfora.

Saludos cordiales.

Teresa Romañá Blay

Dpt. Teoria i Història de l'Educació
Univ. Barcelona
Tf. 93 403 50 29
Fax. 93 403 50 12
e-mail:  tromana@...


Missatge de Victor Montero Cam <elbhanzy2003@...>:


Les envío un mensaje crítico al discurso filosófico moderno de Francisco
Umpiérrez.
___________________________________________________________________

> En todo discurso que se de en el ámbito de las ciencias sociales hay
> un sujeto presupuesto. También en la filosofía está presente un
> sujeto. Pero el defecto fundamental de los filósofos es que el sujeto
> de su discurso es un hombre que sólo está dotado de conciencia. Es un
> hombre que carece de manos. De ahí que le resulte muy difícil
> explicar la esencia de las relaciones del hombre con la naturaleza y
> con el propio hombre. Yo estaría de acuerdo con la afirmación de
> Pablo de que el objeto (y el mundo) es un aporte del sujeto
> cognoscente, si practicara una pequeña modificación y afirmara: el
> objeto (y el mundo) es un aporte del sujeto. Una silla, por ejemplo,
> no sólo es un constructo del sujeto que conoce la mesa, sino también
> del sujeto que fabrica la mesa. La mesa no sólo es obra del filósofo 
> que se preocupa por las contradicciones entre su apariencia (el
> fenómeno perceptivo de la mesa) y su esencia (la configuración de la
> mesa, sus propiedades y su utilidad). La mesa también es obra del
> carpintero, que la hace con sus manos ayudado por el serrucho y el
> martillo. Creo que el hombre que está en el fondo del discurso
> filosófico es un hombre a quien se le han quitado sus manos y su
> estómago, y esto es un error. Creo que el discurso filosófico
> ganaría mucho en popularidad si a la representación del hombre que la
> preside se le añadiera el componente antropológico. Ningún discurso
> filosófico debería enajenarse de la primera premisa de toda historia
> humana, incluida su historia filosófica. El hombre para hacer
> historia debe estar vivo. Y para estar vivo necesita satisfacer unas
> determinadas necesidades: comer, beber, alojarse bajo un techo,
> etcétera. Pero todo esto que necesita no le viene dado. Tiene que
> producirlo. Y en su producción intervienen todas sus fuerzas
> naturales: sus brazos, sus sentidos y su conciencia.

> Cordialmente,

> Francisco Umpiérrez

> En Las Palmas de Gran Canaria. 14 de septiembre de 2003.
_______________________________________________________
Tomado de: Arjé: Lista de interés de filosofía


-------------------------------------------------
This mail sent through IMP: http://horde.org/imp/

Estimados ciber-holísticos:

Para los interesados en un conocimiento supra empírico-racional, les
retransmito un didáctico mensaje de Mayavadi sobre las
características y habilidades de los niños índigo escrito para la
Comunidad Mágico-Paranormal que dirige.

_________________________________________________________________

El concepto de niños índigos ha existido desde los inicios de la
humanidad, aunque no se le conocía con ese nombre. Fue Lee Carrol
quien popularizó este concepto recién en el siglo XX. Carrol es un
californiano, hombre de negocios, especializado en Economía y
Administración de Empresas en la Western University de California.
Comenzó a publicar varios libros, uno de ellos se llamaba "Los Niños
Indigo". En este libro, Carrol afirmaba que transcribía información
que no le era propia, sino que le era canalizada telepáticamente por
una entidad llamada "Kryon". Estos mensajes comenzaron en 1991,
cuando Carroll tenía 48 años. Kryon afirma ser una entidad no
encarnada, una especie de grupo de pensamientos energéticos, que
tiene por misión ayudar a los terrestres a adaptarse a los niveles
energéticos de la Nueva Era.

La palabra "índigo" se refiere al color de su aura, pues si nos
ponemos receptivos, veremos que su aura es de color índigo (violeta o
azul-añil).

Los niños índigo tienen habilidades psíquicas muy desarrolladas,
sobre todo la intuición. La intuición es la habilidad de recibir
información del universo, por tanto, no es racional, fluye del
corazón cuando estamos en calma mental y emocional. Ya anteriormente,
en esta comunidad hemos hablado de la intuición y hemos dado
ejercicios para desarrollarla.

Aunque no existe un tipo físico, la mayoría tiene contextura delgada.
Tienen mucha sensibilidad en sus sentido físicos: oído (por lo que
les suelen incomodar los ruidos estridentes), vista, tacto (su piel
es muy sensible y las telas sintéticas les molestan). La mayoría son
zurdos o ambidextros. Son muy hiperactivos, lo que no siempre
significa que sean extrovertidos, más bien son introvertidos.Tienen
facilidad para poder ver a los seres extracorporales: ángeles, devas,
gnomos, hadas, etc. Su olfato es muy fino.

Psíquicamente, sus facultades no se limitan a la intuición, sino que
tienen desarrollada la telekinesia, la clarividencia, clariaudiencia,
telepatía, recuerdos de vidas pasadas, etc.

¿Por qué vienen?
Simplemente vienen porque desean ayudar a la humanidad, en todas las
áreas, sobre todo en la enseñanza religiosa, esotérica, metafísica.
La humanidad está en el amanecer de una nueva era, cuya tasa
vibratoria es del cuarto nivel de consciencia. Los seres que no
logren adaptarse a ese nivel, tendrán que continuar encarnando en
otro planeta que sea del tercer nivel de consciencia.

Debido a que su visión y consciencia es minoritaria respecto a la
idiosincracia general de la humanidad, enfrentan conflictos con los
padres, se resisten a seguir el camino trazado por sus padres, y no
cumplen esas expectativas. Su misión que llevan grabadas en sus
consciencias es tan fuerte que se les considera "rebeldes sin
causa", "idealistas".

Los padres deben comprender a sus hijos, escucharlos y respetar sus
firmes decisiones y expectativas de vida, pues desde muy pequeños ya
tienen fija su vocación. Por eso, no les gusta recibir órdenes, son
reacios a la autoridad. Ven la realidad como un Todo. Tienen gran
sentido de la responsabilidad, honestidad. Necesitan que sus padres
les enseñen una gran estabilidad emocional pues se suelen sentir
solos en su lucha. Necesitan la compañía de otros niños índigo.

Algunas fuentes dicen que cada vez han estado viniendo más niños
índigo, al punto que actualmente, se considera que el 80% de los
niños que nacen son índigos. Sin embargo, por mi propia información,
discrepo de esa opinión.

Pero he aquí algo importante: los niños índigo no permanecen niños,
crecen. O sea, que cuando decimos niños, la expresión no es muy
correcta. Más certero es decir "personas índigo", y mejor
aún, "personas con aura índiga". Con esto queremos indicar que se
trata de personas con consciencia evolucionada, personas CON UNA
EVOLUCION DEL CUARTO NIVEL DE CONSCIENCIA.

Por tanto, los niños índigo son en realidad, todas las personas que a
lo largo de estos milenios han logrado evolucionar su consciencia
hasta llegar al cuarto nivel, lo que les da derecho a seguir
reencarnando en un planeta de ese nivel, pero prefieren seguir
encarnando en la Tierra para ayudar a sus demás hermanos terrestres.

Tal vez, algunos de ustedes es una de esas personas...

Saludos,
Mayavadi

Estimados ciber-holísticos:

Para quienes están interesados en el conocimiento de la naturaleza,
funciones y fines de las comunidades de aprendizaje, les recomiendo
esta página web de la COALITION FOR SELF-LEARNING.

http://www.creatinglearningcommunities.org/resources/lifelonglearning.
htm

Les envío un mensaje crítico al discurso filosófico moderno de
Francisco Umpiérrez.

___________________________________________________________________

En todo discurso que se de en el ámbito de las ciencias sociales hay
un sujeto presupuesto. También en la filosofía está presente un
sujeto. Pero el defecto fundamental de los filósofos es que el sujeto
de su discurso es un hombre que sólo está dotado de conciencia. Es un
hombre que carece de manos. De ahí que le resulte muy difícil
explicar la esencia de las relaciones del hombre con la naturaleza y
con el propio hombre. Yo estaría de acuerdo con la afirmación de
Pablo de que el objeto (y el mundo) es un aporte del sujeto
cognoscente, si practicara una pequeña modificación y afirmara: el
objeto (y el mundo) es un aporte del sujeto. Una silla, por ejemplo,
no sólo es un constructo del sujeto que conoce la mesa, sino también
del sujeto que fabrica la mesa. La mesa no sólo es obra del filósofo
que se preocupa por las contradicciones entre su apariencia (el
fenómeno perceptivo de la mesa) y su esencia (la configuración de la
mesa, sus propiedades y su utilidad). La mesa también es obra del
carpintero, que la hace con sus manos ayudado por el serrucho y el
martillo. Creo que el hombre que está en el fondo del discurso
filosófico es un hombre a quien se le han quitado sus manos y su
estómago, y esto es un error. Creo que el discurso filosófico
ganaría mucho en popularidad si a la representación del hombre que la
preside se le añadiera el componente antropológico. Ningún discurso
filosófico debería enajenarse de la primera premisa de toda historia
humana, incluida su historia filosófica. El hombre para hacer
historia debe estar vivo. Y para estar vivo necesita satisfacer unas
determinadas necesidades: comer, beber, alojarse bajo un techo,
etcétera. Pero todo esto que necesita no le viene dado. Tiene que
producirlo. Y en su producción intervienen todas sus fuerzas
naturales: sus brazos, sus sentidos y su conciencia.


Cordialmente,


Francisco Umpiérrez

En Las Palmas de Gran Canaria. 14 de septiembre de 2003.

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Tomado de: Arjé: Lista de interés de filosofía

Estimados ciber-holísticos:

Les hago llegar en forma sintética la información principal sobre
tres conferencias internacionales de educación holística que se
realizarán en diferentes países del mundo durante los próximos tres
meses.

Tres Conferencias Internacionales sobre Educación Holística

III Conferencia Internacional sobre el Alma de la Educación
"Celebrando el Espíritu del Aprendizaje"
Del 27 de septiembre al 2 de octubre de 2003 en Australia (Lake
Ainsworth)
Contacto: Roger Hent (Holistic Education Network)
roger.stack@...
E-mail: admin@...
Web: http://www.spiritoflearning.com/conference/index.html

IV Conferencia Internacional sobre Aprendizaje Holístico en Canadá
(Toronto)
"Holistic Learning: Breaking New Ground"
Del 24 al 26 de octubre de 2003
Contacto: Gayle Grisdale
E-mail: ggrisdale@...
Web: http://www.oise.utoronto.ca/~skarsten/holistic/newground2003.html

XI Conferencia Internacional sobre Educación holística en México
(Guadalajara)
Del  6 al 9 de diciembre de 2003
Contacto:
Dr. Ramón Gallegos Nava (Fundación Internacional para la Educación
Holista)
E-mail:  ragalleg@...
Web: http://www.educacionholista.com/conferencias.htm

Hola Victor, mi silencio esta dedicado a ir asimilando los nuevos conocimientos, conceptos sobre lo holistico y demas manifestaciones de los compañeros, quiza  me siento inhibida de compartir con la misma elocuencia y profundidad con que lo hacen Uds, sin embargo, no dejo de leer los mails, asi me voy nutriendo, pero si intentaré manifestrme mas seguido.

Un abrazo

Yliana Rojas

-----Mensaje original-----
De: Victor Montero Cam [mailto:elbhanzy2003@...]
Enviado el: Jueves, 11 de Septiembre de 2003 11:29 p.m.
Para: Ciber_Etica_Holistico_Planetaria@...
Asunto: [Ciber_Etica_Holistico_Planetaria] Más acá y más allá de la
Política...

Estimados amigos:

En primer lugar quiero agradecer los envíos políticos de Ramiro
García, pues implican un tiempo de dedicación y un interés especial
por la temática social, económica y política con enfoque socialista;
agradezco igualmente a Luis Núñez por enviarnos un artículo suyo
sobre el Informe Final de la Comisión de la Verdad y Reconciliación
donde se esclarece la la situación de violencia armada y violación de
derechos humanos en las pasadas dos décadas en el Perú –cuyo examen
puede servirnos como lección para no cometer errores en el futuro y
como experiencia principalmente aplicable a la política
latinoamericana-. Finalmente agradezco la opinión de Hernán López-
Garay por validar algunas de las tesis del artículo político de Núñez
en el presente contexto político venezolano.

Sin embargo, quisiera dirigirme a los más de 100 miembros de CEHP de
las distintas regiones del globo, para pedirles su necesaria
colaboración holístico-planetaria.  Su aporte individual; su voz, su
palabra peculiar ya es un primer paso significativo en ese sentido
pues vence la inercia, el conformismo, la apatía, la indiferencia o
la indolencia característica de nuestro momento planetario de crisis
multidimensional. Y esto implica difundir mensajes no sólo en la
dimensión política –que parece motivadora de discusión pues junto con=

 
el fútbol despierta sentimientos encontrados-  sino también en otras
facetas igualmente importantes para nuestro desarrollo colectivo como
son la científica, la artística o la filosófica, por citar sólo
algunas entre las que favorecen el pensamiento de un nuevo hombre
creativo, crítico y abierto de mente que pueda, con su acción
individual consciente y cotidiana, ser constructor teórico-práctico
en un nuevo mundo complejo –por la dificultad de los desafíos
planteados en todo orden de cosas- pero espiritualmente prometedor
para la Totalidad del Universo y para el sentido y destino del ser
humano en cuanto tal.

Sigamos participando, ampliando y enriqueciendo el abanico de
posibilidades de pensamiento y profundizando en nosotros mismos y en
nuestras relaciones con el cambiante entorno multidimensional.

Reciban todos un abrazo cordial,
S.S.S.
Víctor Montero

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Amigos:

Les hago llegar un iluminador mensaje educativo que nos interpela
como hombres del siglo XXI.

Saludos,
Víctor

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Pacificadores del Futuro

En todas partes, hoy la gente se pregunta: ¿Cuál es la mejor manera
de enseñar la paz en el mundo? La respuesta: enseñar a las familias a
estar en paz en el hogar, a conciliar todas las discusiones y
disputas antes de retirarse a descansar a la noche, aun si para ello
tuvieran que quedarse sin dormir durante tres días, de modo que los
niños puedan ver que la paz se puede alcanzar y mantener mediante el
uso de la inteligencia. Los humanos no tienen cuernos o garras, ni
tampoco dientes afilados. Su arma es la inteligencia. Se debe enseñar
a los niños, a través del ejemplo de los padres y del aprendizaje de
los hechos innegables de la vida, los principios básicos: que una
fuerza que todo lo penetra mantiene unido al universo, que con esta
fuerza creamos cada minuto, cada hora, cada día, y que, como el
tiempo es un ciclo, lo que creamos vuelve a nosotros. A los padres
incumbe crear a los pacificadores del futuro. Y recordar que
enseñamos a los niños de una sola y única manera: mediante nuestro
ejemplo.

Los padres deben enseñar a los niños a estimar y apreciar a quienes
son diferentes y tienen creencias diferentes. Enseñarles la franqueza
que necesitan para vivir en un mundo pluralista en el cual otras
personas tienen su manera de ser propia y única, su vida y su
cultura. Enseñarles el valor de la diversidad, y también hacerles
conocer los conceptos intolerantes de las mentes estrechas. Darles
las herramientas para vivir en un mundo de diferencias sin sentirse
amenazados, sin obligar a los demás a doblegarse a su voluntad, a su
cultura. Enseñarles que nunca es útil hacer daño a ninguno de
nuestros hermanos.

H. H. Gurudeva Sivaya S.

Estimados amigos:

En primer lugar quiero agradecer los envíos políticos de Ramiro
García, pues implican un tiempo de dedicación y un interés especial
por la temática social, económica y política con enfoque socialista;
agradezco igualmente a Luis Núñez por enviarnos un artículo suyo
sobre el Informe Final de la Comisión de la Verdad y Reconciliación
donde se esclarece la la situación de violencia armada y violación de
derechos humanos en las pasadas dos décadas en el Perú –cuyo examen
puede servirnos como lección para no cometer errores en el futuro y
como experiencia principalmente aplicable a la política
latinoamericana-. Finalmente agradezco la opinión de Hernán López-
Garay por validar algunas de las tesis del artículo político de Núñez
en el presente contexto político venezolano.

Sin embargo, quisiera dirigirme a los más de 100 miembros de CEHP de
las distintas regiones del globo, para pedirles su necesaria
colaboración holístico-planetaria.  Su aporte individual; su voz, su
palabra peculiar ya es un primer paso significativo en ese sentido
pues vence la inercia, el conformismo, la apatía, la indiferencia o
la indolencia característica de nuestro momento planetario de crisis
multidimensional. Y esto implica difundir mensajes no sólo en la
dimensión política –que parece motivadora de discusión pues junto con=

el fútbol despierta sentimientos encontrados-  sino también en otras
facetas igualmente importantes para nuestro desarrollo colectivo como
son la científica, la artística o la filosófica, por citar sólo
algunas entre las que favorecen el pensamiento de un nuevo hombre
creativo, crítico y abierto de mente que pueda, con su acción
individual consciente y cotidiana, ser constructor teórico-práctico
en un nuevo mundo complejo –por la dificultad de los desafíos
planteados en todo orden de cosas- pero espiritualmente prometedor
para la Totalidad del Universo y para el sentido y destino del ser
humano en cuanto tal.

Sigamos participando, ampliando y enriqueciendo el abanico de
posibilidades de pensamiento y profundizando en nosotros mismos y en
nuestras relaciones con el cambiante entorno multidimensional.

Reciban todos un abrazo cordial,
S.S.S.
Víctor Montero

Estimados ciber-holísticos:

Muy interesante y reflexivo el e-mail que bajo el título de "Beatos
del mundo uníos" nos obsequian los filosóficos esposos Nieves y Miró,
apreciados amigos de varias tertulias electrónicas.

Interesante por su autencidad porque proclaman su ateísmo y plantean
interrogantes filosóficas sobre el origen del mal en un mundo donde
los creyentes (por razones de espacio no hago precisiones, pero un
analisis más completo las exigiría) atribuyen a Dios la totalida de
todo lo existente, incluyéndolo. Esta cuestión, como bien lo señalan,
genera un problema en la comprensión del libre albedrío y de
la "capacidad para el mal" con que cuenta los hombres. Estas dos
últimas semanas he estado desarrollando algunos aspectos ético-
político-religioso-filosóficos en torno a la universalmente
célebre "Antígona", tragedia clásica de Sófocles. En ella nos
presenta el trágico del Atica una breve explicación de la naturaleza
compleja del ser humano. El ser humano se dice allí es "deinón". Es
decir "terrible". Los ingleses tienen un término muy interesante
("awful" -que a su vez proviene de "awe") traduce bien -tal vez en
este caso mejor que el español- esta ambigüedad que el trágico del
siglo V a.C. refleja y representa con admirable calidad entre los
personajes principales de esta obra: Antígona y Creonte, cada uno
defendiendo valores y bienes contrapuestos. Mientras que Antígona
respeto con un celo conmovedor los deberes para con la familia (el
deber de dar sepultura a su hermano Polinices, considerado traidor a
la patria por Creonte) y las divinidades de abajo (Hades); Creonte se
obstina en tomar la defensa de las leyes de la polis, pues el se
erige como el máximo representante de los intereses de todos los
ciudadanos de Tebas. Esta lucha entre valores y bienes contrapuestos
es lo que genera la tensión y tiene un desenlace fatal. Muertes se
suceden para expiar las culpas y como forma de restablecer el orden
cósmico vulnerado por ellos, debido a su comportamiento unilateral y
simplificador de la complejidad de la realidad (su hybris= desmesura
o arrogancia).

Aquí concluyó el relato "trágico" por razones de espacio y tiempo,
pero menciono esta obra porque pienso que en ella se retratan con
dramatismo incomparable la complejidad de los caracteres humanos, que
nos enseñan algo que comparto plenamente: no hacemos justicia a la
humanidad cuando interpretamos en términos de bondad o maldad
absoluta a los hombres. Este criterio de absolutez -en el cual muchas
veces caemos sin advertirlo al juzgar a nuestro prójimo- sólo sería
apropiado y correctamente atribuible a la Divinidad, por ser ella no-
humana, sobre-humana. Por el momento sólo dejo aquí insinuado una
posición crítica con respecto a la Iglesia Católica (más que con el
cristianismo como doctrina religiosa y moral) que ya he esbozado en
anteriores mensajes. Este es un tema polémico y que, en mi opinión
debe ponderarase a la luz de un enfoque holístico, plural, planetario.

Autoproclamarme "Burocratica de la Humanidad", es decir representante
de la universalidad total del ser humano es bastante arriesgado y
definitivamente no hace justica a una compresión del hombre desde los
emergentes paradigmas, enfoques o aproximaciones, como son los de la
complejidad, de la teoría de sistemas, del principio de
incertidumbre, y de la espiritualidad en la educación holística,
entre varios otros. Plantearse como representante o vocero de una
absolutez genérica es peligroso porque no reconoce la diferencia, la
variedad; porque busca uniformizar la riqueza y el pluralismo
basándose en dogmas que carecen de fundamento científico, porque no
se asientan en razones histórica y culturalmente perfectibles, sino
más bien en arbitrarias verdades apriorísticas basadas en unas
cuentas recetas supuestamente infalibles para distinguir "lo bueno"
de lo "malo".

En la medida en que la religión "católica" (por juzgarse
soberbiamente "universal", válida para todos los hombres del planeta
independientemente de sus diferentes creencias y tradiciones
culturales) reduce su comprensión de lo humano a patrones rígidos e
invariables, yo me considero un no-católico; en la medida en que la
razón filosófica separa la religión de la política, separa la moral
universalmente humana de la religión privativa culturalmente
hablando, me considerado un trans-filósofo, esto es, un "holístico-
planetario", como obstinadamente me aferro en denominarme -y algunas
razones filosóficas, es decir racionales- sustentan mi aserto. El
holismo-planetario, como lo he mencionado en otros textos es una
doctrina "puente", porque deben servir para miembros de otras
culturas y tradiciones transiten hacia una especie de "zona franca"
en al que compartiendo ciertos "creencias y valores" relevantes para
cualquier ser humano en cuento tal, puedan trazar las bases de una
nueva civilización transcultural, planetaria, en la que se respeten
las diversas tradiciones culturales y a sus miembros y se valoren la
contribución que cada una ( y sus elementos) aportan a la totalidad
sistémica "Humanidad".

No soy ateo porque pienso que no resulta tan fácil deshacerse del
todo o encontrar respuestas suficientemente convincentes -desde una
perspectiva holística, integral, totalizadora del hombre- a muchos
complejos problemas de nuestra hora actual apelando únicamente a las
invenciones de la cultura material y tecnológica, pero tampoco soy un
ferviente "creyente" -ya sea cristiano ortodoxo o heterodoxo,
islámico, etc. porque existen muchos dogmas incuestionados y que,
desde mi visión del holismo planetario, no soportarían una armónica y
pacífica convivencia duradera entre los diversos pueblos del planeta,
pues sus dogmas cuestionan y rechazan la peculiaridad y el valor del
Otro, como elemento valioso de la especie humana. Y este factor
religioso, además de los factores económicos y políticos en su
calidad de causas mundano-materiales- me hacen rechazar también como
insuficiente e histórica-culturalmente superable -aceptando la
dialéctica hegeliana desde una dimensión secular- las tesis de la
Ilustración europea y la de sus destacados filosóficos continuadores,
como es el caso del alemán Habermas o del estadounidense Rawls. Si
bien sus teorías son lógicamente sólidas y consistentes, su deuda
cultura e histórica es enorme y por ello su perspectiva no puede
postular "universalidad", por lo menos no en los términos holístico
planetarios tal como he tratado de explicarlo en reiteradas
oportunidades. Su sistema es perfecto para la Humanidad Occidental,
pero es planetariamente incompleto y, además
indirectamente "subyugador" de las diferencias de las culturas
orientales, culturas que comportan otros valores religiosos e incluso
morales. Por eso es que la supuesta universalidad moral es un tema
que debe generar discusión entre los filósofos en su transición a una
realidad más "filosófica" -haciendo crítica de su crítica- para su
superación en una realidad epistémica con mayor poder explicativo. Y
este poder sólo puede otorgar un respeto a la complejidad el ser
humano en ambos hemisferios del planeta, en una síntesis planetaria,
no en un predominio de ciertas facultades de una civilización
hegemónica.

Como interesante intento de integración de la Razón (científico-
filosófica) y del Dios (religioso), el contemporáneo y emergente
movimiento de la educación holística, que tiene sus orígenes
aproximadamente en los años 70 -pero cuyas raíces se remotan a varios
siglos atrás- propugna retornar a las fuentes de la sabiduría de los
distintos pueblos y culturas del mundo. Y para ello un concepto
clave, pero el único, es de espiritualidad, que debería integrar las
dimensiones corporal, emocional, mental... y no sólo la religiosa,
como hasta ahora han hecho las religiones tradicionales en un intento
simplificador de la complejidad de la Totalidad Humana y no Humana.
Una comprensión integral del ser humano no basada en una religión
particular (tradicional) se hace hoy más que nunca imprescindible y
es una urgencia que los educadores progresistas no podemos soslayar
si es que pensamos que el Mundo actual no es el mejor -pues sus
problemas son reales y exigen soluciones prácticas duraderas y
extensivas- y que esta constatación del estado deficitario de la
realidad impone una adecuada Reforma Social en bases más complejas y
amplias que las anteriormente ensayadas en la historia de la
Humanidad.

Eso es todo por hoy: me siento algo cansado de haber pensado y
escrito la anterior meditación holístico-planetario, pero creo haber
tratado algunas cuestiones humanas relevantes para los objetivos que
alimentan el Ser de esta creciente y próspera Comunidad Virtual.

Finalmente agradezco a Nievés y Miró por haberme permitido explayarme
en algunas cuestiones que me parecen dignas de cierta explicación.

Un abrazo cordial,
Víctor

P.D. Por el momento me he abstenido de desarrollar temas tan
fundamentales e injustamente manoseados y superficialmente tratados
como la Sexualidad, el Sexo y el Erotismo en la comprensión de la
naturaleza profunda del hombre y en relación con su desarrollo mental
y crecimiento espiritual como persona, pero espero hacerlo pronto
debido a la necesidad de una comprensión holístico-planteria de los
mismos para lograr una vida humana más plena y de mejor calidad.

--- En Ciber_Etica_Holistico_Planetaria@..., "Nieves Y
Miro" <arielf@c...> escribió:
> Amigos terrestres de Ciber_Etica_Holistico_Planetaria :
>
> Un peligro recorre el mundo ...el peligro de la homosexualidad. En
su articulo, "El peligroso arco iris", Eduardo Galeano expresa la
opinion de que la Iglesia Catolica, en vez de pedir perdon a sus
victimas, repite las antiguas maldiciones. Recientemente, agrega, la
Santa Inquisicion, que ahora se llama Congregacion para la Doctrina
de la Fe, lanzo desde el Vaticano una campaña mundial contra el
matrimonio de parejas homosexuales "una grave inmoralidad que
contradice el plan de Dios y la Ley Natural". De inmediato, los altos
funcionarios de la Iglesia en el mundo hicieron eco a la voz de
mando ...
>
> Hay algo en el sexo y la sexualidad en general que perturba
profundamente a la nomenclatura del Bien, ya sean estas
fundamentalistas islamicas, cristianas o seguidadoras de Bush. Aqui
las diferencias desaparecen y pareciera que el interes ultimo fuera
el de limitar, prohibir y condenar la sexualidad hasta reducirla solo
a su funcion reproductora. Aquello que no conforma con el diseño
universal, como la homosexualidad por ejemplo, cae en el ambito de
las fuerzas del Mal y su aprobacion equivaldria a la legalizacion del
pecado ...No hay algo profundamente paradojico en esta posicion ?
Segun San Agustin, Dios le dio al ser humano el regalo del libre
albedrio y este no es responsable por el mal uso que los humanos
hagan de él. En lo que San Agustin no reparo, sin embargo, es que la
libertad genuina tambien es un poder para el Mal. Y es aqui donde
entramos en el terreno de las paradojas. Si la libertad es tambien
una capacidad para el Mal, entonces debe tener una fuente
independiente de Dios, ya que Dios es el el estandar del Bien. Pero,
por otro lado, si queremos que Dios permanezca como el unico y solo
origen de todo lo que existe, entonces, la fuente del Mal,
independiente de Dios, solo puede estar en Dios.
>
> Cuando un agente politico, como en este caso la Iglesia Catolica,
proclama representar los intereses universales de la especie humana,
en contraste con sus oponentes que solo persiguen intereses
personales, lo que en ultima instancia esta haciendo es estructurar
el espacio discursivo de tal manera que cada ataque a él es un ataque
al ser humano, o lo que es lo mismo, una desviacion de su esencia o
naturaleza. El Mal, en su forma mas elemental, nos revela la
contaminacion de lo Universal por lo Particular. La pretension de
creer que mis palabras y acciones son la expresion directa de Dios es
una presuncion que invierte las relaciones propias entre lo
Particular y Universal. Cuando me auto-proclamo Burocrata de la
Humanidad lo que logro es exactamente lo opuesto de lo que
pretendia ...rebajo la dimension universal de la humanidad a mi
propia particularidad, ya que es mi propio punto de vista particular,
el que decide sobre el contenido de esta humanidad.
>
> A los ateistas como nosotros nos gusta el compromiso que los
herederos de la Ilustracion alcanzaron con la religion. Privatizarla
y mantenerla fuera de las discusiones y decisiones publicas. La
religion es "algo que hacemos con nuestra soledad", mas bien que algo
que hacemos en el mercado ...es esta exclusion injusta ?. En la
tradicion secular, que Rawls y Habermas continuan hoy dia, el
esfuerzo esta en crear un espacio de intercambio ideologico en el
cual individuos de muy diferentes puntos de vista puedan establecer
una batalla dialogica cuya existencia solo puede ser posible gracias
a la eleccion de un conjunto de convenciones dialogicas que todos
acuerdan aceptar. La idea filosofica detras de esta posicion es la de
que a pesar de que todos nosotros poseemos diferentes creencias,
costumbres y prejuicios podemos, sin embargo, compartir ciertas
premisas morales en comun, que contituyen un denominador comun
minimo. Todos estos esfuerzos en limitar la conversacion a premisas
mantenidas en comun excluye a la religion. O lo que es lo mismo,
excluye o separa a la Iglesia del Estado. Un espacio politico
democratico no seria posible sostenerse a menos que los creyentes
religiosos esten dispuestos a la privatizacion de sus practicas y
creencias como garantia de libertad religiosa.
>
> Significa esto que la voluntad de cualquiera de los filosofos de la
tradicion secular es mucho mas relevante, en decisiones morales, que
la voluntad de Dios ?. No necesariamente. Lo unico que significa es
que las decisiones morales que un Estado pluralista y democratico va
a imponer, son resultados de una discusion publica en que las voces
que proclaman ser la voluntad de Dios, o de la Razon, o de la Ciencia
son puestas a la par con todas las otras.
>
> Love=Amor=Amour !!!
> Nieves y Miro Fuenzalida.
> Un Septiembre 9 de undosmiltres.

Estimados amigos de CEHP:

A continuacion les envio el Balance de Egresos e Ingresos de Ciber-Etica
Holistico-Planetaria correspondiente al mes de
agosto. Habria que añadir algunos otros gastos mas, sobre todo el transporte.
Pero esto corre a mi cargo. Les anuncio
tambien que ya nos vamos por nuestro septimo Cibermensuario. Y todo gracias a su
aporte en todo orden de cosas. Desde
aqui les agradezco por su confianza, participacion y colaboracion diaria.


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Faites un voeu et puis Voila ! www.voila.fr

Mediante la reflexion critica evitamos que los mensajes con
informacion falsa nos sorprendan o confundan. Los valores y
creencias -la ideologia en su conjunto- estan actualmente filtrados
por la informacion transmitada a traves de los mass media.

Por eso es necesario estar alertas, despiertos, para distinguir el
trigo de la paja. Los valores humanos transculturales, autenticos y
perdurables -libertad, dignidad y justicia...-, son universales,
siempre los mismos.

Que el relativismo exacerbado o el absolutimsmo fundamentalista no
nos hagan perder el correcto sentido de lo valioso y significativo en
la vida.

No nos quedemos callados ni permanezcamos con los brazos cruzados;
participemos desde nuestra situacion concreta, desde nuestras
posibilides y talentos propios, y protestemos contra la injusticia en
sus distintas manifestaciones, con nuestro pensamiento, nuestra
palabra y nuestra accion solidaria. Callar puede significar a veces
consentir con lo moralmente inaceptable para el hombre.

Compartiendo nos enriquecemos unos a otros.

--- En Ciber_Etica_Holistico_Planetaria@..., "misael vera
beltran" <misaelvb@m...> escribió:
>