Pronunciamientosobre el Referéndum paraConformar Regiones
1.De conformidad con el cronograma establecido para el proceso de regionalización, el Jurado Electoral ha convocado a los ciudadanos de 16 departamentos a que participenen el referéndum del 30 de octubre para que emitan su opinión respecto a laconformación de cinco regiones en el país. Estas serían: Tumbes-Piura-Lambayeque; Lima Provincias-Huànuco- Pasco-Junín y Ancash; Tacna-Arequipa-Puno; Apurimac-Cusco, Ayacucho-Huancavelica-Ica.Esto compromete a7.5 milones de electores y 134 provincias.
2.Consideramos que la oportunidad que tienen los ciudadanos de aprobar o desaprobar la conformación de estas regiones mediante la consulta señaladaconstituye un derecho irrenunciable que debe ser respetado por todos los Poderes del Estado, los Gobiernos Regionales y Locales y el conjunto de la sociedad peruana.Además, de conformarse estas regiones, se dará un paso adelante en la continuidad y consolidación de la única reforma política de importancia que se viene promoviendo, aunque con notorias deficiencias,en el marco de la transición democrática del país, la mismaque debe crearmejores condiciones para el desarrollo integral, armónico y sostenible a escala nacional.
3.La elaboración de los expedientes técnicos para conformar estas cinco regionesse ha hecho considerando los siete incentivos establecidospor el Estado mediante la Ley 28274 (9 de julio, 2004), especialmente “la asignación de la recaudación del 50% de ingresos recaudados en la regiónpor el impuesto general a las ventas (IGV), impuesto selectivo al consumo (ISC) y el impuestoa la renta (IR) de las personasnaturales”. Estos incentivos fueron concebidos como “políticas de Estado orientadas a que los Gobiernos regionales ejecuten acciones encaminadas a la integración física, económica, fiscal, cultural, social y política, para laconformación de regiones”.Los incentivos implican lógicamenterecursos adicionales, nuevos,de ninguna maneramás de lo mismo.Las políticas de Estado se establecen para que sean cumplidas, no paraque decoren el proceso de reforma descentralista.El Gobierno Nacional ha tenido más de un año para tomar las previsiones del caso, lamentablemente ha dejado pasar el tiempo y hoy el Ministerio de Economía y Finanzas (MEF) señala que en su criterio se trata de recursos adicionales.
4.Ante esta situación lo que corresponde es exigir a que el Poder Ejecutivo de cumplimiento al espíritu de la Ley de Incentivos ygarantice la consulta ciudadana del 30 de octubre.Que la promesa presidencial respecto al referéndum se cumpla.No corresponde la postergación del referéndum, como lo proponen los presidentes regionales del Partido Aprista, porque eso es jugar a favor de las fuerzas centralistas.Recordemos quela mayoría de presidentes regionales ya cometieron un grave error alpromover expedientes técnicos sin consulta con los gobiernos locales y las organizaciones de la sociedad civil, motivo por el que hoyexisteuna notoria desinformación y confusión sobre los beneficios que se derivarían de la conformación de regiones.Que noincurran ahora en el error de, sin consultar con los ciudadanos ni menos con sus Consejos Regionales, promover la postergación del referéndum del 30 de Octubre.Consideramos que tal actitud no es propia del ejercicio democrático de los roles de los gobiernos regionales.Y algo realmente preocupante es que algunos de ellos sostengan “que no estamos preparados para conformar las regiones”.El referéndum esfundamentalmente un derecho del pueblo, que no debe ser postergado.
5.Ante la situación planteada, la Red Perú solicita al Presidente de la Republica a que disponga lo necesario para que se implemente el criterio correcto de que los incentivos son recursos adicionalesque deben recibir las regiones que se conformen y que se garantice el desarrollo de la consulta ciudadana del 30 de octubre; que el Congreso de la República ejerza sus responsabilidades de representación y de fiscalización del cumplimiento de las leyes que aprueba; que el CND asuma su responsabilidad de organismoconductor del proceso; que los gobiernos locales se pronuncien en defensa de los derechos democráticos de los ciudadanos a los que representan; que las organizaciones de la sociedad civil se movilicen, demandando respeto de los derechos ciudadanos adecidirsi se crean o nolas regiones el próximo 30 de octubre; que los medios de comunicación abren el debate en torno a la situación expuesta; y que los partidos políticos no solo piensen en las elecciones del 2006, sino que fijen posiciónfrente a este tema tan crucial deconformar regiones en unaperspectiva deEstado unitario, o subordinarse al centralismo.
Pronunciamientosobre el Referéndum paraConformar Regiones
1.De conformidad con el cronograma establecido para el proceso de regionalización, el Jurado Electoral ha convocado a los ciudadanos de 16 departamentos a que participenen el referéndum del 30 de octubre para que emitan su opinión respecto a laconformación de cinco regiones en el país. Estas serían: Tumbes-Piura-Lambayeque; Lima Provincias-Huànuco- Pasco-Junín y Ancash; Tacna-Arequipa-Puno; Apurimac-Cusco, Ayacucho-Huancavelica-Ica.Esto compromete a7.5 milones de electores y 134 provincias.
2.Consideramos que la oportunidad que tienen los ciudadanos de aprobar o desaprobar la conformación de estas regiones mediante la consulta señaladaconstituye un derecho irrenunciable que debe ser respetado por todos los Poderes del Estado, los Gobiernos Regionales y Locales y el conjunto de la sociedad peruana.Además, de conformarse estas regiones, se dará un paso adelante en la continuidad y consolidación de la única reforma política de importancia que se viene promoviendo, aunque con notorias deficiencias,en el marco de la transición democrática del país, la mismaque debe crearmejores condiciones para el desarrollo integral, armónico y sostenible a escala nacional.
3.La elaboración de los expedientes técnicos para conformar estas cinco regionesse ha hecho considerando los siete incentivos establecidospor el Estado mediante la Ley 28274 (9 de julio, 2004), especialmente “la asignación de la recaudación del 50% de ingresos recaudados en la regiónpor el impuesto general a las ventas (IGV), impuesto selectivo al consumo (ISC) y el impuestoa la renta (IR) de las personasnaturales”. Estos incentivos fueron concebidos como “políticas de Estado orientadas a que los Gobiernos regionales ejecuten acciones encaminadas a la integración física, económica, fiscal, cultural, social y política, para laconformación de regiones”.Los incentivos implican lógicamenterecursos adicionales, nuevos,de ninguna maneramás de lo mismo.Las políticas de Estado se establecen para que sean cumplidas, no paraque decoren el proceso de reforma descentralista.El Gobierno Nacional ha tenido más de un año para tomar las previsiones del caso, lamentablemente ha dejado pasar el tiempo y hoy el Ministerio de Economía y Finanzas (MEF) señala que en su criterio se trata de recursos adicionales.
4.Ante esta situación lo que corresponde es exigir a que el Poder Ejecutivo de cumplimiento al espíritu de la Ley de Incentivos ygarantice la consulta ciudadana del 30 de octubre.Que la promesa presidencial respecto al referéndum se cumpla.No corresponde la postergación del referéndum, como lo proponen los presidentes regionales del Partido Aprista, porque eso es jugar a favor de las fuerzas centralistas.Recordemos quela mayoría de presidentes regionales ya cometieron un grave error alpromover expedientes técnicos sin consulta con los gobiernos locales y las organizaciones de la sociedad civil, motivo por el que hoyexisteuna notoria desinformación y confusión sobre los beneficios que se derivarían de la conformación de regiones.Que noincurran ahora en el error de, sin consultar con los ciudadanos ni menos con sus Consejos Regionales, promover la postergación del referéndum del 30 de Octubre.Consideramos que tal actitud no es propia del ejercicio democrático de los roles de los gobiernos regionales.Y algo realmente preocupante es que algunos de ellos sostengan “que no estamos preparados para conformar las regiones”.El referéndum esfundamentalmente un derecho del pueblo, que no debe ser postergado.
5.Ante la situación planteada, la Red Perú solicita al Presidente de la Republica a que disponga lo necesario para que se implemente el criterio correcto de que los incentivos son recursos adicionalesque deben recibir las regiones que se conformen y que se garantice el desarrollo de la consulta ciudadana del 30 de octubre; que el Congreso de la República ejerza sus responsabilidades de representación y de fiscalización del cumplimiento de las leyes que aprueba; que el CND asuma su responsabilidad de organismoconductor del proceso; que los gobiernos locales se pronuncien en defensa de los derechos democráticos de los ciudadanos a los que representan; que las organizaciones de la sociedad civil se movilicen, demandando respeto de los derechos ciudadanos adecidirsi se crean o nolas regiones el próximo 30 de octubre; que los medios de comunicación abren el debate en torno a la situación expuesta; y que los partidos políticos no solo piensen en las elecciones del 2006, sino que fijen posiciónfrente a este tema tan crucial deconformar regiones en unaperspectiva deEstado unitario, o subordinarse al centralismo.
AMIGOS ECOLOGICA PERU, SU INAUGURACIÓN NO TENDRIA NOMBRE ..SI NO ME INVITAN PARA CANTAR LAS CANCIONES EDUCATIVAS ECOLOGICAS QUE YA SE ESCUCHAN EN TODOS LOS EVENTOS ...ECOLOGICOS POR FAVOR LLAMENME PARA COORDINAR EN ESTA OPRTUNIDAD NO LES COBRARE EL COSTO HABITUAL DE MI PRESENTACIÓN MUSICAL, Y UDS. TIENEN LA OPORTUNIDAD DE CONOCER SI ES QUE AUN NO CONOCEN ESTE SHOW ECOLOGICO CON LETRA EDUCATIVO AMBIENTAL ESPERO ESTAR EN SAN ISIDRO EL SABADO ATT , ARMANDO NAHUN CASTRO SALAS CLR 96529854
La Asociación Grupo Ecológica Perú tiene el agrado de invitar a ustedes a la Ceremonia de Inauguración de la BioFeria de San Isidro que se llevar a cabo el día sabado 06 de agosto.
El lugar es el Parque Mora de San Isidro al final de la Avenida Angamos Oeste.
La ceremonia será a las 9:00 am y contará con la presencia del Alcalde del distrito de San Isidro y representantes de las diferentes instituciones que promueven la Agroecologia y la protección del Medio Ambiente.
Gracias al apoyo de la Municipalidad de San Isidro quienes al igual que el Municipio de Miraflores han acogido esta propuesta, por lo que tenemos la oportunidad de contar con un espacio diferente todos los sabados en donde se puede encontrar informacion variada sobre producción ecológica y educación ambiental a la par de poder adquirir una gran variedad de productos ecológicos certificados de pequeños productores provenientes de diferentes lugares del pais.
1.Desde hace varias décadas, las actividades de las empresas mineras vienensiendo duramente cuestionadas producto de sus efectos negativos en las condiciones ambientales de las comunidades rurales.En ese sentido, la voluntad de la poblacionesafectadas y las autoridades locales comprometidas, en conjunto con las ong y laiglesia, desarrollaron acciones de resistencia para la defensa de los derechos de las comunidades rurales.
En dicho contexto sucesos como los de Tintaya,Yanacocha,Antamina,Barrick,volcan,Cerro verde,southern,Tambogrande,y ahora Majaz, hansido y siguen siendo situaciones claves para intentar pensar en una nueva relación Estado, Mercado y población, orientados aconjugar procesos de desarrollo sostenible, un cambio de reglas en donde prime los derechos sociales y una economíaantes que el mero lucro extractivo ;sin embargo, la vocación represiva del estado y el sesgo centralista de sus decisiones ,así como la ortodoxia empresarial de las compañías mineras,y la negativa a responder con acciones concertadoras a estos conflictos, han provocado perdidas humanas
irreparables y anuncios de próximas protestas.
2. Desde la Red De Municipalidades Rurales del Perú-REMURPE, expresamos nuestro profundo respeto y reconocimiento a las comunidades ruralesy campesinas, ejerciendo su derecho a desarrollo, basado en la armonía entrecondiciones ambientales favorablesuna economía incluyente y la defensa irrestricta de los derechos humanos.
Por lo mismo, demandamos al estado asumir y reparar de inmediatolos daños ocasionados a la integridad física de los pobladores de Majaz, heridos, desaparecidos y muertos.
3. Condenamos enérgicamente al recrudecimiento de la represión en Majaz, Piura, so pretexto de evitar conflictos y salvaguardar una gobernabilidad ajena a las condiciones reales de sobrevivencia de las comunidades.En ese sentido, exigimos acuerdos y planes reales que aborden los conflictos mineras-comunidades desde un perspectiva sostenible y participativa, lejos desalidas coyunturales y salvatajes intermediarios en aras del fortalecimiento de la Democracia Participativa.
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4. Por todo lo señalado, desde la REMURPE ratificamos nuestro compromiso con el fortalecimiento de los procesos que incluyan mejores condiciones con las comunidades rurales y la consulta para que las poblaciones, en conjunto con sus autoridades locales, logren construir sus propios procesos de desarrollo humano y sostenible, de tal manera que se garantize el derecho aal vida y el bienestar de las comunidades.
Correo Yahoo! Comprueba qué es nuevo, aquí http://correo.yahoo.es
Los científicos han descifrado el Genoma Humano, sin embargo nuevos descubrimientos desconciertan a los investigadores. Conozca como afectan estos cambios en su persona.
CONTENIDO:
HISTORIA DEL CODIGO GENETICO
DESCIFRANDO EL CODIGO GENETICO ESTRUCTURA DEL ADN
QUE ES EL CODIGO GENETICO
CARACTERISTICAS DEL CODIGO GENETICO
LA CELULA - GENOMA HUMANO
PLANTA CAPAZ DE CAMBIAR CODIGO GENETICO
GENES
CAMBIANDO EL CODIGO GENETICO de "ADN" a “ GNA”
LAS CAPAS DEL ADN
GEN COSMICO.
Expositora: Judith Ch. de Polo y La Borda
Doctora en Medicina, Especialidad en Medicina Interna.
Costo:S/10.00 por cada jueves
Dirección:Av. Arnaldo Márquez 1899 Jesús Maria. (Altura cuadra 18 de Av. Brasil
El Instituto de Estudios Peruanos tiene el agrado de invitar al público interesado a la presentación-debate del libro de Cecilia Méndez, profesora de la Universidad de Santa Barbara, “The Plebeian Republic, The Huanta Rebellion and the Making of the Peruvian State 1820-1850” (La República Plebeya. La rebelión de Huanta y la formación del Estado peruano, 1820-1850). Los comentarios iniciales estarán a cargo de Carlos Iván Degregori, Nelson Pereyra y Karen Spalding.
El libro de Cecilia Méndez es la culminación de un largo trabajo de investigación desarrollado por Cecilia Méndez durante más de una década. Representa la primera investigación a fondo de la rebelión iquichana de la posindependencia, identificada tradicionalmente como una rebelión de campesinos “monarquistas” en el caos de las guerras de la independencia. Combinando la historia social y política, la autora cuestiona las ideas dominantes acerca de la “exclusión campesina” en la construcción del Estado peruano, resaltando en cambio el papel, muchas veces protagónico, que los campesinos andinos tuvieron en la política peruana del siglo XIX. En medio de una época tan revuelta, Méndez nos guía acerca del significado que podía tener para los hombres del campo huamanguino ser un “liberal”, un “monarquista”, un “ciudadano”, un “patriota” o simplemente un “peruano.
Romper paradigmas, contrastar pre-juicios, fundamentar soluciones, plantear problemas: ¡así de sencillo! El libro que se presenta tiene, a nuestro entender, una vocación pedagógica. Es decir, explicitar, de forma clara y epistemologicamente coherente, el estado de la cuestión en lo que se refiere a las políticas antidrogas. El problema principal es que existe un “pensamiento único” en el tema de lucha a las drogas, que además tiene como objetivo principal defender los intereses geopolíticos y sociales internos de un país en especial. Ya saben de quien estamos hablando; pero si es normal que un país quiera defender sus intereses, poco normal o imperdonable es que hay otros países que no quieren defender sus intereses o que, peor aún, prefieren defender los intereses ajenos y no los suyos.
América Latina en este sentido se encuentra en una posición estratégica muy delicada: es poseedora de recursos naturales apetecibles por las economías más ricas del planeta, o más necesitadas de estos recursos. Por lo tanto, su manejo - agua, energía, biodiversidad, cultura, entre otros – conlleva a tener una fuerte presión desde afuera, por parte de los países que quieren acceder a ellos, y desde adentro, de parte de los sectores sociales que a menudo presentan intereses contradictorios y fundamentan en ellos su anhelo de cambio. Por lo tanto existe un desafío muy grande para los gobiernos latinoamericanos, para que estos recursos se conviertan en factor de desarrollo: casi nadie ha logrado que así sea.
La coca es uno de estos recursos, demonizada (por ahí andan los diablos) y mitificada; despreciada y codiciada; odiada y reivindicada. Lo que quiere esta publicación es devolverle su estatus, reconocerle su dignidad (una planta es una planta), y reconocer el uso, medicinal, ritual, económico, etc., que otros seres humanos y grupos sociales, de diferentes épocas históricas, le han atribuido. Se trata de contribuir a un debate serio, y por seriedad entendemos ir al fondo de los problemas y encontrar soluciones reales, no imaginarias, para resolverlos, respetando los derechos humanos y los derechos colectivos.
Nosotros no creemos en las batallas y en las guerras; tampoco en aquellas contra la pobreza, la corrupción, el hambre, las drogas. Creemos más bien que para solucionar las situaciones difíciles no es necesaria la fuerza, por ningún lado de que ella esté (todos los que la usan dicen que es para erradicar el mal), sino, al contrario, dejar de usarla, para que los conflictos (como la pobreza, el hambre, la corrupción, la droga) sean absorbidos y desactivados por sus propias causas, por sus propias contradicciones.
Solo abrigamos la esperanza que al centro del debate esté la dignidad de las personas, de las comunidades, de los países y no oscuros intereses que, al final, han producidos miles de cruzadas, dejando un saldo de muchos abatidos en el terreno y unos tantos ganadores en los castillos.
-oOo-
PRÓLOGO:
DIABOLICAS VOCES DISONANTES
Por: Transnational Institute (TNI) Ámsterdam, Holanda
¿Hasta dónde es factible seguir creyendo sensatamente que las actuales políticas de control de la oferta de drogas son eficaces y justas? Los gobiernos de los países productores - en este caso de los países andinos - están condenados por su propia impotencia, sirviendo la causa de una lucha antidroga sin cuestionamiento. Deleitándose en las buenas relaciones con los Estados Unidos, sometiéndose a la vez a fuertes presiones ante la imposibilidad real de implementar las exigencias de la comunidad internacional. El panorama se ha hecho más complejo en los últimos años, debido a la peligrosa confusión entre el control del tráfico de drogas y la lucha contra el terrorismo. El Perú no ha escapado a este esquema ‘narcoterrorista’ impulsado desde Washington para el resto del mundo.
En la región andina abundan ejemplos de lo inútil y perjudicial que demuestran ser las actuales políticas de control de drogas. Desde barcos pesqueros perforados por agentes antidroga en Ecuador; un gobierno "matón" del medio ambiente en Colombia; Bolivia con su herencia dolorosa de erradicación forzosa con muertos y heridos; hasta la peligrosa mezcla de fuerza autoritaria, intransparencia e intransigencia en el Perú, imponiendo silencio a las voces disonantes.
Washington, la Plaza de Armas, y el mundo entero están haciendo oídos sordos. El modelo aplicado hasta ahora se ha agotado, ya no sirve para más. No hay modelo único que valga para todo. La falta de imaginación y voluntad política para enfrentar los problemas de fondo, respaldada por un aparato burócrata militar construido para implementar las políticas de control de la oferta, con el supuesto noble fin de reducir los daños causados por el consumo y el crimen, hace exactamente lo contrario: induce a más desastres humanos, naturales, sociales y políticos. Si eso no fuera suficiente, además, se está destruyendo un recurso natural de alto valor medicinal y cultural, como es la hoja de coca.
En el caso del Perú, particularmente, el debate público está recluido con las ruinas preincaicas. La gente todavía parece no haberse puesto de acuerdo en la definición de ‘narcotraficante’. Mientras que cualquiera que aboga a favor de la coca puede ser tildado de narco, a los verdaderos narcos no hay quién se atreva a identificarlos. Los medios de comunicación peruanos, que podrían ser una voz importante para dar a conocer hechos relevantes de la realidad peruana y servir como medio de expresión de un debate serio sobre las drogas, a menudo se callan e incluso distorsionan la información. Parecería que en el Perú estuviera prohibido cuestionar la manera como el gobierno desarrolla sus políticas de control de drogas. En estos momentos se encuentran en la biblioteca nacional peruana, los únicos ejemplares de un libro sobre la
legislación peruana antidrogas cuya venta o distribución está prohibida.
Según los últimos datos de la ONU, los cultivos de uso ilícito se incrementaron, en el Perú, en un 14% en 2004. En el Alto Huallaga, el incremento llegó a ser de 24%. Pero, más preocupante que este aumento en sí mismo es que más de la mitad de los nuevos cultivos - 52% por ciento - se encuentran en “otros lugares”, fuera de zonas tradicionalmente conocidas como de cultivo, lo que implica que se ha producido una intensa dispersión, y más desplazamientos, muchas veces hacia zonas ambientalmente vulnerables.
Iniciativas de gobiernos locales, como el proyecto de ordenanza aprobado recientemente por unanimidad en el Cusco, deben servir como punto de partida para el diseño de políticas novedosas y pacificadoras. Esta iniciativa reconoce la producción tradicional y legal de la hoja de coca sin tope en determinados valles, y tiene como principal objetivo promover la industrialización de esta planta con fines medicinales, científicos, alimenticios, y para el chaccheo de la población. Valiosas iniciativas de empresarios para industrializar la hoja de coca también merecen apoyo; a cambio solo hay obstrucción de las autoridades.
Es tal el ambiente inquisitorial en el Perú respecto al debate sobre las drogas, que los autores de la obra aquí reseñada se han autodenominado ‘los diablos’. Se trata de figuras reconocidas en el escenario cocalero peruano, entre los cuales aparecen productores, pero también académicos y especialistas, estos últimos tan arrinconados y censurados como los mismos productores. El aporte de esta obra será sin duda de gran valor para dar inicio a un debate y una apertura que conduzca a la reforma de las políticas del control de drogas. Porque deben de ser posibles otras políticas de drogas, hasta en el Perú.
-oOo-
INDICE DEL LIBRO
Coca compleja, drogas y cocaleros en los Andes (Hugo Cabieses)
I. Entre la coca y la Coca Cola
II. Cifras de coca, cocaína y cocaleros en el Perú
III. Coca, drogas y debates en Viena
IV. "Desarrollo Alternativo", marchas cocaleras y propuestas alternativas en el Perú
V. Coca compleja y movimientos cocaleros en los Andes
Dos escritos sobre coca, drogas y siquiatría (Baldomero Cáceres)
I. Coca: tradición y promesa
II. Historia, prejuicios y versión siquiátrica del coqueo andino
La amazonía: la renta estratégica del siglo xxi o la tierra prometida (Róger Rumrrill)
I. Los ciclos económicos de la Amazonía
II. Los retos de la Amazonía en el nuevo milenio
III. La Amazonía: la renta estratégica del siglo XXI o la tierra prometida
Narcotráfico y derechos humanos (Ricardo Soberón)
I. Las drogas en el Perú en la época de la violencia (1980-2000)
II. Hacia un nuevo mapa del tráfico de drogas, 2004
Tres entrevistas a dos dirigentes cocaleras
I. "Nadie puede hablar de algo que no siente" (Nancy Obregón)
II. "No cambio la coca por nada" (Nancy Obregón)
III. "La marcha de la coca" (Elsa Malpartida)
Sobre los autores
Hugo Cabieses: Economista, licenciado en la Universidad del Pacífico, presidente de la Asociación Civil Desarrollo Rural Integral Sustentable (DRIS), investigador del Foro Peruano de Relaciones Internacionales (FOPRI), investigador asociado del Transnacional Institute (TNI) de Ámsterdam y asesor de organizaciones de productores agropecuarios de las cuencas cocaleras del Perú.
Baldomero Cáceres: Psicólogo social, profesor jubilado de la Universidad Nacional Agraria La Molina. Ha sido desde 1977, con su inicial artículo “La Coca, el Mundo Andino y los Extirpadores de Idolatrías del s. XX” (recogido en América Indígena 4, 1978), un destacado promotor de la revalorización del coqueo andino y de la hoja de coca. Mantiene una página Web Cocachasqui, en la cual, desde una posición anti-psiquiátrica, extiende su defensa a otras plantas prohibidas.
Elsa Malpartida: Hasta marzo del presente año fue secretaria de organización de la CONPACCP y es Presidenta de la Asociación de Productores Agropecuarios y de la Hoja de Coca del Alto Huallaga-Tingo María. Es hija de agricultores y nació hace 40 años en Huánuco, aunque vivió y estudió enfermería en Lima. Está casada y tiene dos hijas. Es dirigente cocalera desde los 27 años. Paralelamente se desempeña como ama de casa y se encarga de administrar su propia empresa de transporte de carga y pasajeros, que cubre la ruta Tingo María-Pucallpa-Aguaytía. Posee ganado y una piscigranja, además de cultivos de café, naranjas y una hectárea de coca.
Nancy Obregón Peralta: Es presidenta de la Asociación de Campesinos Cocaleros y productores Agropecuarios "Saúl Guevara Díaz" de Puerto Pizana-Valle del Mishollo-La Pólvora-Tocache y subsecretaria general de la Confederación Nacional de Productores Agropecuarios de las Cuencas Cocaleras del Perú (CONPACCP).Nació en Lima en 1972, pero sus padres son migrantes del departamento serrano de Abancay. Vivió en Lima, en el barrio popular San Juan de Miraflores y estudió Enfermería y Administración en la Fuerza Aérea del Perú. Emigró a la selva y allí conoció a su esposo, Fabio Chávez, un ex-policía, con quien tiene cinco hijos. Vive en el poblado Santa Rosa del Mishollo en el distrito de La Pólvora y se dedica al cultivo de cacao, yuca, naranjas, piñas y cocos, además de administrar un
restaurante en el poblado y tener tres cuartos de hectárea de coca que vende en el centro de acopio de Puerto Pizana, autorizado por la ENACO. A sus 33 años es la dirigente cocalera más joven.
Róger Rumrrill: Escritor y periodista especializado en Amazonía, nacido en Iquitos, a orillas del gran río Amazonas.Ha publicado 25 libros sobre Amazonía, en un abordaje múltiple desde la historia, el ensayo, la narración, el guión de cine, la poesía y el periodismo, un asedio lúcido y a la vez apasionado de la compleja y riquísima realidad amazónica. La problemática del narcotráfico es un tema que Rumrrill trabaja desde los setentas del siglo XX.
Ricardo Soberón: Abogado, egresado de la Facultad de Derecho y Ciencias Políticas de la Universidad de Lima., M.A en Política Internacional Departamento de Estudios por la Paz, Universidad de Bradford, Inglaterra (1999). Anteriormente ha dirigido el Programa de Relaciones Civiles Militares en OTI (2001), ex asesor parlamentario y ha estado a cargo del Programa de Narcotráfico y Derechos Humanos en la Comisión Andina de Juristas. También estuvo a cargo del Programa de Fronteras de Consejería en Proyectos (PCS), en Colombia (2001/2003).
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El Centro Peruano de Estudios Sociales (CEPES)
tiene el agrado de invitarlo (a) a la presentación del libro:
HABLAN LOS DIABLOS
Amazonía, coca y narcotráfico en el Perú. Escritos urgentes
Autores:
Hugo Cabieses, Baldomero Cáceres, Róger Rumrrill y Ricardo Soberón
Entrevistas:
Nancy Obregón y Elsa Malpartida
Comentan:
Francisco Durand, investigador de DESCO
Pien Metaal, investigadora del TNI-Amsterdam
Dionisio Núñez, Diputado del MAS, Bolivia
Lugar: Auditorio del CEPES, Av. Salaverry 818, Jesús María-LIMA
La Asociación Grupo Ecológica Perú tiene el agrado de invitar a ustedes a la Ceremonia de Inauguración de la BioFeria de San Isidro que se llevar a cabo el día sabado 06 de agosto.
El lugar es el Parque Mora de San Isidro al final de la Avenida Angamos Oeste.
La ceremonia será a las 9:00 am y contará con la presencia del Alcalde del distrito de San Isidro y representantes de las diferentes instituciones que promueven la Agroecologia y la protección del Medio Ambiente.
Gracias al apoyo de la Municipalidad de San Isidro quienes al igual que el Municipio de Miraflores han acogido esta propuesta, por lo que tenemos la oportunidad de contar con un espacio diferente todos los sabados en donde se puede encontrar informacion variada sobre producción ecológica y educación ambiental a la par de poder adquirir una gran variedad de productos ecológicos certificados de pequeños productores provenientes de diferentes lugares del pais.
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El 7 de julio, durante la semana de lucha social de Madrid, se realizó una acción en una gasolinera de Repsol-YPF y se distribuyó este texto:
Repsol Mata en el territorio español. Por ejemplo, está realizando prospecciones en el Mar de Alborán (Cádiz). Allí está seriamente amenazada la fauna y los recursos pesqueros. También la salud de las personas que habitan la zona, ya que se van a desprender metales pesados y compuestos aromáticos cancerígenos. Por eso Ecologistas en Acción de Cádiz se suma a esta acción. Pero no sólo allí, también está realizando, con similares consecuencias, prospecciones en la costa canaria de Lanzarote y Fuerteventura.
Repsol Mata en el extranjero. Por ejemplo, en el Parque Nacional Yasuní (Ecuador), el territorio amazónico donde habita la etnia Huaorani y que ha sido declarado Reserva de la Biosfera por la UNESCO. Realiza detonaciones que dañan los acuíferos, ahuyentan a la fauna y erosionan el suelo. En esta Reserva de la Biosfera acumula aguas contaminadas con metales pesados en piscinas al aire libre. También quema gas natural, junto con otros desechos, produciendo dioxinas, furanos y metales pesados; cuando no realiza vertidos directos de crudo al medio. Somete a la etnia Huaorani a una probabilidad de morir de cáncer 5 veces mayor para las familias que viven cerca de un pozo petrolífero, siendo ésta la primera causa de muerte. Además se producen 2,5 veces más abortos de lo normal.
Repsol Mata en Arauca (Colombia). Allí los niveles de represión sobre la población civil son insoportables. Según Amnistía Internacional las fuerzas armadas están implicadas en homicidios, torturas y "desapariciones", y Repsol-YPF facilita financiación al ejército.
Repsol Mata en la Loma de la Lata (Argentina) al pueblo Mapuche, que tiene impuesta una denuncia contra la multinacional de 445 millones de dólares por el impacto ambiental y social causado. En la Loma de la Lata los niveles de metales pesados son similares a los que hay en las siderurgias, causando serios problemas de salud a los mapuches.
Repsol Mata porque despoja a pueblos como el argentino o el boliviano de sus recursos, al comprar a precio de saldo sus empresas petroleras y enriquecerse con su explotación, dejando en la miseria a amplias capas sociales. Enron-Shell, BP-Amoco y Repsol-YPF compraron la mayor parte de la infraestructura petrolífera estatal de Bolivia por apenas 835 millones de dólares. En Argentina pasó algo similar: la empresa estatal YPF, que alimentaba la mitad del Tesoro General de la Nación, se vendió por sólo 13.000 millones de dólares (un precio muy inferior al real).
Repsol Mata en Nigeria donde Gas Natural (el socio industrial de Repsol-YPF) consigue el 11% de sus reservas. Allí el régimen dictatorial tiene instalado un auténtico estado de terror, y la represión contra la etnia Ogoni es brutal.
Repsol Mata en Guinea Ecuatorial donde su negocio está amparado por la diplomacia española, que hace el juego a la dictadura militar del presidente Obiang.
Repsol Mata en todo el planeta al fomentar el cambio climático con su promoción y apuesta por los combustibles fósiles como método de obtención de energía y productos derivados de petróleo. El calentamiento global tiene hoy repercusiones cada vez más severas, lo que hace imprescindible el ahorro energético y el uso de energías limpias. Desgraciadamente estos son sólo una pequeña selección de datos sobre una realidad mucho más preocupante. Pero eso sí: a Repsol-YPF le va bien, el año pasado obtuvo un beneficio neto de 845 millones de euros.
Muchas veces tenemos miedo... Miedo de lo que podríamos no ser capaces de hacer. Miedo de lo que podrían pensar si lo intentamos.
Dejamos que nuestros temores se apoderen de nuestras esperanzas. Decimos que no, cuando queremos decir que sí. Nos callamos cuando queremos gritar y gritamos con todos cuando deberíamos cerrar la boca.
¿Por que? Después de todo sólo vivimos una vez. No hay tiempo de tener miedo. Entonces basta. Haz algo que nunca hiciste. Atrévete.
Olvídate que te están mirando. Intenta la jugada imposible. Corre el riesgo. No te preocupes por ser aceptado. No te conformes con ser uno más. Nadie te ata. Nadie te obliga. Sé tú mismo. No tienes nada que perder y todo, todo, todo por ganar. Muchas veces creemos en el destino. Rezamos, esperamos que las cosas pasen y nos olvidamos de lo más importante. ¡Creer en nosotros mismos!
Nos conformamos en vez de arriesgarnos. Sin pensar que cada día que pasa nunca volverá. Nada está escrito. Nada está hecho. Ni siquiera lo imposible. Todo depende de nuestra voluntad. De esa fuerza que nos sale de adentro. De decir "si puedo" a cada desafío. Tenemos el poder. Cuando estamos decididos. Cuando estamos convencidos, cuando de verdad queremos algo, no hay obstáculo capaz de imponerse Si queremos podemos llegar alto, hacer lo que sea... Sólo hay que proponérselo. Si sueñas con ser el mejor del mundo... Si sueñas con los aplausos... Si sueñas con ganar campeonatos... Despiértate!!
Dentro de ti hay 206 huesos y más de 700 músculos esperando. Sólo falta tu decisión. Tus ganas de jugar como nunca. Enfréntate a tu destino. No seas solo un espectador. Pide la pelota y créete su dueño. Exígete más y más. Vive sin domingos. Corre cada día un poco más lejos. Salta cada día un poco más alto. Conviértete en tu propio ídolo. Súmate a dar vuelta el marcador. Cuando no esperes nada de los demás. Cuando sientas que cada tanto depende de ti, se fortalecerá tu espíritu.
Y poco a poco, las voces se convertirán en ovación. Tus respiros se llenarán de logros, y tu vida de sentido. Están los que usan siempre la misma ropa. Están los que llevan amuletos, los que hacen promesas, los que imploran mirando al cielo, los que creen en supersticiones.
Y están los que siguen corriendo cuando le tiemblan las piernas. Los que siguen jugando cuando se les acaba el aire. Los que siguen luchando cuando todo parece perdido. Como si cada vez fuera la última. Convencidos que la vida misma es un desafío. Sufren pero no se quejan. Porque saben que el dolor pasa. El sudor se seca. El cansancio termina. Pero hay algo que nunca desaparecerá, la satisfacción de haberlo logrado.
En sus cuerpos corre la misma sangre. Lo que los hace diferentes es su espíritu. La determinación de alcanzar la cima. Una cima a la que no se llega superando a los demás. Sino superándose a uno mismo.
El mundo esta en las manos de aquellos que tienen el coraje de soñar y correr el riesgo de vivir sus sueños.
Charles Plumb era piloto de un bombardero en la guerra de Vietnam. Después de muchas misiones de combate, su avión fue derribado por un misil. Plumb se lanzó en paracaídas, fue capturado y pasó seis años en una prisión norvietnamita. A su regreso a Los Estados Unidos, daba conferencias relatando su odisea, y lo que aprendió en la prisión.
Un día estaba en un restaurante y un hombre lo saludó: "Hola, usted es Charles Plumb, era piloto en Vietnam y lo derribaron, ¿verdad?"
"¿Y usted, cómo sabe eso?", Le preguntó Plumb.
"Porque yo empacaba su paracaídas. Parece que le funcionó bien, ¿verdad?" Plumb casi se ahogó de sorpresa y gratitud.
"Claro que funcionó, si no hubiera funcionado, hoy yo no estaría aquí."
Plumb no pudo dormir esa noche, preguntándose: "¿Cuántas veces lo vi en el portaviones y no le dije ni buenos días, porque yo era un arrogante piloto y él era un humilde marinero?" Pensó también en las horas que ese marinero pasaba en las entrañas del barco enrollando los hilos de seda de cada paracaídas, teniendo en sus manos la vida de alguien que no conocía.
Ahora, Plumb comienza sus conferencias preguntándole a su audiencia:
¿Quién empacó hoy tu paracaídas?"
Todos tenemos a alguien cuyo trabajo es importante para que nosotros podamos salir adelante. Uno necesita muchos paracaídas en el día: uno físico, uno emocional, uno mental y hasta uno espiritual. A veces, en los desafíos que la vida nos lanza a diario, perdemos de vista lo que es verdaderamente importante.
Dejamos de saludar, de dar las gracias, de felicitar a alguien o aunque sea, decir algo amable sólo porque sí.
Hoy, esta semana, este año, cada día, trata de darte cuenta quién empaca tu paracaídas, y agradécelo. Aunque no tengas nada importante que decir, las personas a tu alrededor notarán ese gesto, y te lo devolverán empacando tu paracaídas con ese afecto especial, que puedes necesitar algún día.
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Esta es una publicación producida por Fundación Hemera. Estos y otros artículos pueden ser consultados en nuestra página web www.etniasdecolombia.org. Sus opiniones y aportes pueden enviarlos al mail hemera@...
Les escribo muy respetuosamente para darles mi opinión sobre el artículo divulgado por su organización. Me parece de suma importancia que un país conserve y proteja a todos sus ciudadanos y bajo el mismo parámetro dar especial atención a aquellas minorías como los indígenas que merecen por ser una etnia tan importante a quienes por muchísimos años se les ha ignorado a su libre derecho a permanecer autóctonos y libres de las influencias del exterior, para permanecer lo menos contaminado a las costumbres distintas a sus culturas. Ver más
El senador indígena Francisco Rojas Birry y la Representante de las comunidades afrocolombianas Maria Isabel Urrutia, emitieron este 29 de julio un comunicado de prensa en el cual informan la radicación de un Proyecto de ley “Por medio del cual se establecen medidas para la protección de los sistemas de conocimiento tradicional y acceso a los recursos biológicos a los cuales están asociados”. “Este es un el Proyecto por la dignidad nacional” dicen sus autores y constituye un hecho histórico en Colombia, especialmente para los pueblos indígenas, afrodescendientes, raizales, gitanos y campesinos
La Alianza de organizaciones Sociales y Afines expresaron este fin de semana su rechazo al paro armado decretado por la guerrilla de las FARC en el departamento de Putumayo, al tiempo que exigieron de este grupo, abstenerse de atacar a la población civil de la region y el respeto por sus bienes.
La Comisión Primera Constitucional de la Cámara de Representantes eligió su nueva Mesa Directiva designando como VICEPRESIDENTE al Taita LORENZO ALMENDRA VELASCO, a su juicio, “en un claro gesto de reconocimiento a la labor parlamentaria que viene cumpliendo hace tres años en su calidad de Representante a la Cámara por Circunscripción Especial Indígena en representación del Movimiento de Autoridades Indígenas de Colombia, AICO.
Los Cabidos Mayores del pueblo Embera Katío de Tierra Alta (Córdoba) exigieron al diario El Meridiano ejercicio del derecho de rectificación, para que publique “las aclaraciones sobre la desinformación por ellos dada a la opinión pública”, según la cual se establece algún tipo de relación entre ellos y el secuestro de dos biólogos, investigadores y contratistas de la empresa Urrá S.A.
En los medios de comunicación se escucha que han mejorado las cosas, pero la situación tiende a empeorarse, no hemos escuchado aun la voz de la iglesia frente a la situación, esperamos que lo hagan, nos den su voz de aliento y luces frente a la situación de postración en la que se encuentra nuestro departamento, el cual solo es noticia en situaciones coyunturales, olvidándose de la deuda social e histórica, el cual ha proveído y lo sigue haciendo al mercado nacional e internacional de sus recursos naturales y agrícolas.
La Defensoría del Pueblo Regional Chocó conoció en las últimas horas que en la Comunidad de Pava, ubicada en el río Truandó, jurisdicción del municipio de Río Sucio – Chocó, al parecer desde el miércoles 20 de julio, 14 personas se encuentran desaparecidas y se presume que cinco más fueron masacradas por parte de miembros de las FARC.
LILIA EPINAYU, una mujer de 50 años de la etnia Wayuú y madre de 12 hijos, era una sobreviviente de la masacre de Bahía Portete –Guajira- y hacía parte del Programa de Víctimas y Testigos de la Fiscalía General de la Nación antes de ser asesinada a tiros por dos mujeres vestidas con mantas tradicionales y dos hombres fuertemente armados, que llegaron a su enramada[1] en el municipio de Uribia, el pasado 13 de julio.
Desde hace algunos meses, representantes de la Comisión Nacional Forestal (CONAFOR) entregan a comunidades indígenas, en varias zonas de México, formatos de cartas en las que las comunidades solicitan al gobierno que declare sus territorios -o parte de ellos- "área prioritaria" para el Programa de Pagos por Servicios Ambientales. Estas cartas, en lugar del entusiasmo que esperaba la CONAFOR, provocan enojo y rechazo, por lo que consideran una nueva agresión del gobierno disfrazada de beneficio.
Más de 20 comunidades Huaoranis que agrupan a más de 2.300 sobrevivientes de la explotación petrolera en las provincias de Orellana y Sucumbios, decidieron NO permitir más explotación en sus territorios y desconocer los contratos y no seguir permitiendo la violación de la Constitución. El dirigente Huaorani Moi Enomenga y el Presidente de la CONAIE, Luis Macas, afirmaron que jamás se cumplió la Consulta Previa y no van a permitir que las compañías exploten petróleo.
"Multiculturalidad y multiculturalismo no son conceptos que se hayan debatido mucho en el Perú; el énfasis ha sido puesto en la interculturalidad, en cuya base se encuentra la multiculturalidad, entendida como un término más bien descriptivo de la coexistencia de culturas diferentes en un mismo espacio geopolítico pero cuyo contenido semántico no incorpora las relaciones que, de hecho, se producen entre los miembros de las diferentes culturas.
Mientras la gran mayoría de los niños y niñas Rom asisten hoy a la educación básica primaria, sus padres y madres, abuelos y abuelas, generalmente no conocieron el funcionamiento de la escuela; en algunos casos, si la conocieron, sólo llegaron a los niveles elementales de lectura, escritura y cálculo matemático.
Con el resurgimiento de la cuestión étnica en escenarios locales y globales, la relación entre cultura y sociedad cobra un renovado interés para las ciencias sociales y es reinterpretada conforme a los contextos sociohistóricos actuales. En Argentina los temas de estudio e investigación ligados a la problemática étnica mantienen y restauran su importancia a partir de la visibilidad que adquieren las comunidades indígenas y las colectividades de inmigrantes latinoamericanos y asiáticos.
Nuestra madre tierra nos concedió la dicha de ser mujeres para que pudiéramos generar vida como la genera ella; reír junto con nuestros hijos y nuestros hombrescomo lo hace ella con los pájaros cuando cantan. Nuestro vientre abriga el ser que se forma, así como ella recibe el calor de nuestro padre sol durante el díay en la noche la claridad de nuestra madre luna indicándonos los tiempos para la siembra.
Relatora sobre Derechos Humanos de la Mujer de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos se pronuncia sobre la alarmante situación de pobreza, discriminación y violencia que viven las mujeres Indígenas y Afrocolombianas. Ellas están afectadas no sólo por la discriminación de género y etnia sino también por las imborrables secuelas que deja el conflicto armado colombiano y la omisión del Estado para establecer políticas públicas que solucionen sus necesidades y reconozcan sus derechos fundamentales.
El pasado 7 y 8 de julio, tuve el honor de participar en el Encuentro Iberoamericano sobre los derechos de la Niñez y la Adolescencia indígena, celebrado en Madrid, España. El Encuentro Iberoamericano fue organizado por la Oficina Regional para América Latina y el Caribe del Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia (UNICEF Tacro), el Comité Español de UNICEF y contó con el auspicio de la Agencia Española de Cooperación Internacional (AECI).
Con el objetivo de recuperar las costumbres, valores y tradiciones; el idioma, la espiritualidad y los modos de organización social de la cultura Maya-Itza`, fue formada recientemente en Petén la organización Utz`an Samal, iniciativa de un grupo de personas de ese pueblo, se conoció aquí.
“Cuando vengas a nuestra tierra descansarás bajo la sombra de nuestro respeto Cuando vengas a nuestra tierra escucharás nuestra voz, también en los sonidos del anciano monte Si llegas a nuestra tierra con tu vida desnuda somos un poco más felices y buscaremos agua para esta sed de vida, interminable”.
El Observatorio de derechos humanos y derecho humanitario de la Coordinación Colombia-Europa-Estados Unidos, en asocio con siete de sus organizaciones parte, realizó una investigación sobre las detenciones arbitrarias ocurridas durante el gobierno del presidente Álvaro Uribe Vélez.
Con el fin de asegurar un uso efectivo e informado de la Caja de Herramientas y como parte de la colaboración a nivel mundial que adelantan Women Waging Peace y UNIFEM, se propone llevar a cabo en Bogotá, Colombia entre el 25 – 27 de Agosto de 2005, el Taller “Seguridad inclusiva, paz sostenible. Herramientas para el advocacy y la acción” Implementando la resolución 1325. El mismo busca examinar los temas que contempla la Resolución, introducir la Caja de Herramientas y sus contenidos, ofrecer una oportunidad a l@s participantes para compartir sus estrategias de construcción de paz y aprender de las participantes cómo se puede adaptar al contexto colombiano y usarlo en capacitación para temas de paz y seguridad.
Estimados amigos:
Estoy elaborando una Consultoría corta sobre el marco
legal de la participación ciudadana ambiental para la
Defensoría del Pueblo, mucho les agradeceré de ser
posible, tomar unos cuantos minutos en que tengan un
margen de tiempo disponible para pedirles me
transmitan algunos breves “tips” -dos o tres ideas
fuerzas- que Uds. consideren relevante, prioritario o
esenciales para tener en cuenta en términos de
insuficiencias, contradicciones o límites normativos
oeprativos, sobre el tema;
Les agradezco su amable colaboración de antemano; al
respecto las referencias que reciba serán consideradas
como fuentes de la investigación:
Cordialmente,
Pierre Foy
______________________________________________
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Nuevos servicios, más seguridad
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Desde hace algún tiempo, un conjunto de autoridades municipales elegidos en las comicios electorales del 2002, que agrupan a los Municipios de Ramón Castilla, San Pablo y el Yavarí, se han propuesto en forma paulatina revertir progresiva y perseverante la situación de abandono y pobreza que asola sus jurisdicciones, que se ubican en el denominado "Trapecio Amazónico", frontera del Perú con las hermanas repúblicas de Colombia y Brasil.
Bajo el lema de "Fronteras Vivas", han iniciado una serie de acciones institucionales para convocar la atención de autoridades regionales, nacionales e inclusive de instituciones internacionales sobre el rol que cumplen y las tareas que asumen en tan dificil escenario.
Las fronteras del Perú viven ancestralmente un estado de abandono que impide su integración dinámica al contexto del desarrollo nacional, y más bien, bajo el imperio del centralismo le sumergen en una realidad dramática que es imprescindible modificar con el concurso de todos.
Bajo ese marco, en la primera quincena del mes de julio indistintamente en las localidades de San Pablo y Caballococha respectivamente, se ha efectuado el Primer Taller Estrategico de Desarrollo Participativo, organizado por el Municipio Provincial de Ramón Castilla en coordinación con la Municipalidad Distrital de San Pablo.
En estos importantes Talleres Participativos se contó con la presencia del Arquitecto Augusto Lui Cadillo, que expuso el tema “Planificación Estratégica y Planes de Desarrollo Concertados”. Dicho profesional intervino como representante del Consejo Nacional de Descentralización (CND). Además se contó con la participación del Geógrafo Havier Lossio Olavarría, como representante del Ministerio de Relaciones Exteriores que expuso el tema “Políticas de Integración y Desarrollo para la zona fronteriza con el Brasil y Colombia”, que sirvieron como temas introductorios para elaborar la propuesta del Plan Provincial de Desarrollo Concertado para la Provincia de Ramón Castilla en la región Loreto.
En el caso del Taller del distrito de San Pablo han concurrido 108 participantes que integran la sociedad civil, dirigentes de las comunidades nativas y representantes de los sectores públicos.
En ambos talleres se han planteado los diversos problemas que aquejan a la Provincia, se ha vertido datos para hallar la linea de base, asi como tambien se ha presentado interesantes propuestas de desarrollo relacionadas con los sectores sociales (Educación y Salufd), sectores económicos-productivos (agrarios, pesquero y forestal, comerio, turismo, ecología y medio ambiente). De igual modo, se trató lo relacionado con democracia, organizaciones sociales y participacion ciudadana. Otro grupo analizó y propuso alternativas sobre el rol que le compete a la Municipalidad como agente promotor del desarrollo local en coordinación con los sectores públicos que intercatuan en la provincia.
Tema trascendente del evento que la participación masiva y organizada de las Comunidades Nativas asentadas en la jurisdicción provincial.
Todos estos insumos serán sistematizados para plasmarse en el Plan Concertado Provincial de Desarrollo que será validdo y aprobado en un próximo Taller Participativo que estará convocando la Municipalidad de Ramón Castilla.
Correo Yahoo! ¿Cansado de tanto SPAM? Nosotros te protegemos mejor http://correo.yahoo.es
Felicitaciones Ana lo mismo que para tu esposo,ya tienes dos asistentes para tu defensa de la selca,te mereces toda la felicidad.
Atte.
Alejandro
Rodrigo Mires <agarti33@...> escribió:
>AMIGOS QUERIDOS, TODO ALUCINANTE!!!!!!!!!!!! >ESPERO QUE COMPRENDAN POR QUE NO CONTESTO NINGUNA CARTA, ESTOY A FULL, LAS GEMELAS NO ME DEJAN NI PEGAR UN OJO.Y CUANDO SE JUNTAN LAS TRES NI LES DIGO! >LES CUENTO QUE EL PARTO ESTUVO INCREIBLE,CONTRA TODO PRONOSTICO DI A LUZ EN MI CASITA Y SOLA, DAVID ME TUVO QUE AYUDAR A RECIBIR A LA SEGUNDA BEBE Y A CORTAR LOS CORDONES POR QUE CON DOS YA ERA MAS DIFICIL,CUANDO LLEGO LA PARTERA YA HABIAN NACIDO. > FUE MUY LINDO Y ME SIENTO MUY AGRADECIDA CON LA VIDA. >PARA LOS QUE NO SABIAN COMO IBA A SER MI PARTO LES CUENTO QUE EN EL HOSPITAL ME ATORMENTARON MUCHISIMO Y GRACIAS A LA AYUDA QUE TUVE POR INTERNET (PARA VARIAR) PUDE TENER LA SEGURIDAD DE TENERLAS EN CASA. >ELLAS ME HAN PEDIDO QUE RELATE MI PARTO PARA AYUDAR A OTRAS MUJERES QUE NO SE SIENTEN SEGURAS DESPUES DE LA CESAREA ASI QUE HOY ESTOY MANDANDO TODO ESO Y APROVECHO PARA ADJUNTARLO A ESTA CARTA PARA QUE LO LEA EL QUE ESTE INTERESADO. >LES
MANDO UN BESOTE Y PROMETO POCO A POCO IR LEYENDO CARTAS Y CONTESTANDO, LAS BEBES SOLO ME PERMITEN VENIR MINUTOS ASI QUE YA VEN..... > >UN BESO INMENSO A TODA MI FAMILIA Y AMIGOS, Y PERDONEN POR NO LLAMAR >ANA > > > > > >Ana Platzer Mühlig >Presidenta >ONG Selva Libre >ulcumano@... >www.selvalibre.3dup.net
Correo Yahoo! Comprueba qué es nuevo, aquí http://correo.yahoo.es
ESTIMADOS/AS AMIGOS Y AMIGAS:
Tenemos el gusto de invitarles al ciclo de conferencias:
"MANUEL GONZALES PRADA: PENSADOR LIBERTARIO PERUANO"
(1844 - 1918)
PROGRAMA
Miércoles 3
"Por una revaloración de Manuel González Prada" a cargo de Iván
Rodríguez (Rector, Universidad Particular Ricardo Palma)
"Las ideas de Manuel González Prada" a cargo de Manuel Humala Urrutia
(Derecho, UIGV)
Jueves 4
"Vigencia de Manuel González Prada" a cargo de Hugo García Salvatecci
(docente de la PUCP)
"Violencia y ser colectivo (ontología de la violencia en González
Prada)" a cargo de Héctor Flores Iberico (UNFV)
Viernes 5
"Las ideas políticas de Manuel González Prada" a cargo de José Romero
Cieza (docente, UNMSM)
"González Prada frente a José Carlos Mariátegui" a cargo de David
Sobrevilla (docente de la Universidad de Lima)
DEL 03 AL 05 AGOSTO, 8:00pm
Auditorio del Centro Cultural de España
Natalio Sánchez 181, Santa Beatriz
INGRESO LIBRE
AGRADECEREMOS CONFIRMAR ASISTENCIA
==========================================================
PERUTEATRO, UNA LISTA PARA TODOS LOS TEATRISTAS DE PERU.
Enviar mensajes: peruteatro@yahoogroups.com
Subscribirse: peruteatro-subscribe@yahoogroups.com
Desuscribirse: peruteatro-unsubscribe@yahoogroups.com
Al Administrador: peruteatro-owner@yahoogroups.com
"SOUFLE DE ROOSAS" www.aqualunateatro.com/soufle.html
>ACTIVISTAS SE DESNUDAN DE SU HUMANIDAD PARA SIMULAR LA CRUELDAD DE LOS >CIRCOS
>Organizaciones pro-derechos de los animales protestaran contra el >maltrato y la explotación a los animales utilizados en el “Circo Nikita >de Moscu”. >Fecha: Domingo 31 de Julio >Hora: 4:00 PM >Lugar: Frontis del Circo Nikita de Moscu en el Coliseo Dibós (Av. >Angamos, cruce con Aviación) LIMA-PERU
>El maltrato y explotacion de los animales es una practica comun en todos >los circos. El“Circo Nikita de Moscú” de visita en Lima, pone en >evidencia la verdadera cara del Circo. Los animales son obligados a >protagonizar actos que van en contra de su naturaleza y de su >comportamiento natural con el solo proposito de entretener al publico >durante Fiestas Patrias. >Los osos del Circo Nikita de Moscu viven en estrechas jaulas, privados >de realizar las funciones naturales propias de su especie. Estan >expuestos a las tensiones propias del espectaculo, el transporte y el >clima y exhiben claras muestras de perturbaciones psicologicas y por si >fuera poco, estan destinados a terminar sus dias en otro tipo de >confinamiento, algun parque zoologico del mundo. >Los animales no han sido hechos para montar bicicletas o patinetas, >hacer piruetas o vestirse como humanos. Para forzarlos a actuar, sus >entrenadores utilizan latigos, cadenas, picas electricas y otros >instrumentos de castigo. Apoyamos la asistencia a circos libres de >animales como en Suecia, Austria, Costa Rica, India, Finlandia y >Singapur e instamos a la poblacion limeña a que no contribuya >indirectmente a la crueldad perpetrada en estos espectaculos.>
ni siquiera se asoma un tímido nacionalismo, solo nos ha mostrado la
ridiculez del estado y la perfidia de la gentuza política igual que los
asesinos de la filosofía que abriga san marcos..gracias
>From: cxd@...
>Reply-To: Ciber_Etica_Holistico_Planetaria@...
>To: Ciber_Etica_Holistico_Planetaria@...,Victor Andrés Montero
>Cam <elbhanzy2003@...>
>Subject: [Ciber_Etica_Holistico_Planetaria] 28 de julio: Viva el peru?
>Date: Fri, 29 Jul 2005 22:03:54 -0500
>
>Hola:
>comparto contigo estas notas sobre el 28 de julio, observe el
>comportamiento
>de algunos conductores que tenían en su ventana una banderita peruana.
>
>Raúl Luna Rodríguez.
>
>28 de julio: ¿Viva el Perú?
>
>La calle se perdió?
>Una forma para conoce como se quiere al Perú , es observar, unos minutos,
>en
>cualquier calle de Lima y observas como se comporta el chofer de combi, de
>taxi o del lujoso automóvil. Es increíble que tiene en común los
>ciudadanos
>A, B, C, D, E y Z.
>Muchos de ellos tienen en común, la bandera peruana colocada en su ventana,
>también tienen botar la basura por la ventana de su vehículo, ensuciando
>la
>calle y al compatriota que viene detrás de él.
>En la misma esquina, observas si respetan las señales de tránsito, los
>choferes que tienen la banderita peruana en su ventana. Muchos de ellos
>tienen
>en común invadir el espacio peatonal, violar las reglas de tránsito,
>atropellar a alguno de las 4,000 personas que morirán en el año, expresión
>de
>la productividad de las negligencias de tránsito. Ninguno de ellos piensan
>que
>están atropellando a su esposa o esposo, hijos o hijas, son “otros” los
>atropellados, no son hijos de Dios, es decir no son sus hermanos/as.
>
>Creo que muchos ciudadanos no creen mas que pueden aportar a la calidad
>de
>vida en la ciudad. Son invididualistas, estatistas que creen que el
>estado
>o el municipio debe limpiar las calles, que el policía debe garantizar el
>cumplimiento de las normas de tránsito y los hospitales atender a los
>accidentados de tránsito.
>Muchos creen que su calidad de vida se debe a los ingresos económicos que
>obtienen y no del contexto que se brinda en el distrito o en la ciudad.
>
>Horas de radio.
>Luego escuche algunos medios de comunicación y el 95 % de ellos comentaban
>las limitaciones del mensaje presidencial. Es probable que sus críticas
>sean
>certeras, con buena o mala intención. Pero note una ausencia, no dijeron
>nada
>del aporte de los periodistas y de los empresarios periodísticos a la
>gobernabilidad o destrucción del país.
>
>Parece que el 28 de julio es una fecha para comentar sobre lo que el
>gobierno
>hace o no hace (este o los que vendrán), pero no es una oportunidad para
>evaluar el comportamiento y los compromisos de los peruanos y peruanas. El
>Perú no nos pertenece a los peruanos y peruanas?
>
>Muchos medios de comunicación están planteado la agenda del mes y de las
>próximas elecciones. No considerar las necesidades, intereses y propuestas
>de
>los sectores populares y fácilmente la han tipificado como “ideas
>transnochadas populistas”. El Perú no es viable si no se consideran los
>intereses de los obreros, empleados, de los ciudadanos de la ciudad y de
>las
>zonas rurales, de la clase media de este país.
>El Perú no será viable si solo tienen espacio los empresarios. Se
>necesita
>tener presente los intereses y aporte de los ciudadanos, ciudadanas y
>consumidores. Los consumidores podemos asumir la ampliación del mercado
>interno, si nos comprometemos a consumir lo que el Perú produce. Si podemos
>contribuir a las formas de vida de importantes sectores del PERU.
>El Perú nos pertenece a todos y todas
>CONSUMIDORES POR EL DESARROLLO. Raúl Luna Rodríguez. 96705699
>
>
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>AMIGOS QUERIDOS, TODO ALUCINANTE!!!!!!!!!!!! >ESPERO QUE COMPRENDAN POR QUE NO CONTESTO NINGUNA CARTA, ESTOY A FULL, LAS GEMELAS NO ME DEJAN NI PEGAR UN OJO.Y CUANDO SE JUNTAN LAS TRES NI LES DIGO! >LES CUENTO QUE EL PARTO ESTUVO INCREIBLE,CONTRA TODO PRONOSTICO DI A LUZ EN MI CASITA Y SOLA, DAVID ME TUVO QUE AYUDAR A RECIBIR A LA SEGUNDA BEBE Y A CORTAR LOS CORDONES POR QUE CON DOS YA ERA MAS DIFICIL,CUANDO LLEGO LA PARTERA YA HABIAN NACIDO. > FUE MUY LINDO Y ME SIENTO MUY AGRADECIDA CON LA VIDA. >PARA LOS QUE NO SABIAN COMO IBA A SER MI PARTO LES CUENTO QUE EN EL HOSPITAL ME ATORMENTARON MUCHISIMO Y GRACIAS A LA AYUDA QUE TUVE POR INTERNET (PARA VARIAR) PUDE TENER LA SEGURIDAD DE TENERLAS EN CASA. >ELLAS ME HAN PEDIDO QUE RELATE MI PARTO PARA AYUDAR A OTRAS MUJERES QUE NO SE SIENTEN SEGURAS DESPUES DE LA CESAREA ASI QUE HOY ESTOY MANDANDO TODO ESO Y APROVECHO PARA ADJUNTARLO A ESTA CARTA PARA QUE LO LEA EL QUE ESTE INTERESADO. >LES MANDO UN BESOTE Y PROMETO POCO A POCO IR LEYENDO CARTAS Y CONTESTANDO, LAS BEBES SOLO ME PERMITEN VENIR MINUTOS ASI QUE YA VEN..... > >UN BESO INMENSO A TODA MI FAMILIA Y AMIGOS, Y PERDONEN POR NO LLAMAR >ANA > > > > > >Ana Platzer Mühlig >Presidenta >ONG Selva Libre >ulcumano@... >www.selvalibre.3dup.net
Lima, 2 de julio de 2005
Estimad@ miembro:
Dado el intenso intercambio de información -y su esperado incremento en el
futuro próximo debido al proyectado aumento de 500 miembros más durante los
próximos seis meses- en esta plataforma electrónica de comunicación e
intercambio de mensajes, se recomienda utilizar la modalidad de recepción de
mensajes “Resumen Diario” (los distintos mensajes llegan en un solo mail
diario), "Avisos Especiales" (sólo llegan los mensajes importantes del Moderador
de la lista) o “Sin correo-e/Solo web” (No llega ningún mensaje pero todos se
pueden consultar ingresando a la página web del grupo y buscando los mensajes
desde la misma base de datos que actualmente contiene más 4000 mensajes
disponibles).
Es igualmente recomendable obtener una cuenta de correo G-mail o YahooMail!) que
ofrecen en forma gratuita un 1GB de capacidad de almacenamiento, superando en
cuatro veces la capacidad del tradicional HotMail.
Actualmente dispongo de unas 50 invitaciones para regalar una cuenta de correo
G-mail que puedo brindarte gratuitamente con solo solicitarlo. Si tienes
dificultades para obtener una cuenta G-mail sólo tienes que escribirme.
Cordialmente,
Prof. Víctor Montero Cam
victormonterocam@...
Administrador de CEHP
Educador holístico
Lima - Perú
Estimado miembro de CIBER-ETICA HOLÍSTICO PLANETARIA (CEHP):
Con el fin de administrar mejor la información de las listas de interés a las
que Ud. pertenece, le sugerimos tener en cuenta las siguientes recomendaciones
de carácter práctico:
1.- Procure conseguir una cuenta de correo con una mayor capacidad de
almacenamiento. Por ejemplo, Yahoo! y Gmail ofrecen 1GB en forma gratuita.
2.- Puede recibir los mensajes bajo la modalidad Sin correo-sólo web, con lo
cual accederá a los mensajes almacenados en la base de datos, en el momento en
que Ud. desee, y no se llenará su buzón de correo. También podría recibir sólo
los mensajes importantes del Moderador de la Lista con la opción "Avisos
Especiales".
3.- Obtenga una cuenta de correo electrónico únicamente para recibir los
mensajes de CEHP. Esta medida es altamente recomendable en un futuro próximo
debido a que el aumento progresivo de miembros provocará un aumento en el
volumen diario de mensajes distribuidos.
4.- Administre mejor su tiempo. Clasifique los mensajes de acuerdo al tema,
disciplina científica o autor y lea los mensajes de acuerdo a su propio ritmo de
trabajo y particular interés. Revise rápidamente los mensajesde acuerdo al
Asunto (Subject) y elimine aquellos que no sean de su interés.
5.- Puede imprimir los mensajes que le parezcan más útiles y relevantes.
Asimismo puede resultar práctico para Ud. archivarlos, clasificarlos y luego
utilizarlos de la forma que crea más conveniente, siempre y cuando cite la
fuente de donde ha tomado los datos a fin de respetar los derechos de autor
correspondientes.
6.- En caso de alguna duda o problema técnico, escríbame un breve e-mail
indicándome su problema. Una vez leída su comunicación, le estaré enviando un
diagnóstico técnico, sin costo alguno, explicándole el problema y los pasos a
seguir para resolverlo.
Cordialmente,
Lic. Víctor Montero Cam
Administrador de CEHP
victormonterocam@...
NOTA IMPORTANTE ACERCA DEL ABUSO EN EL ENVÍO DIARIO DE E-MAILS IDEOLOGIZADOS,
PROPAGANDÍSTICOS O UNIDIMENSIONALES, PRINCIPALMENTE AQUELLOS DE IDEOLOGÍA
POLÍTICA LOCAL, A TRAVÉS DE LA LISTA DE INTERÉS CIBER-ETICA HOLÍSTICO-PLANETARIA
Uno de los objetivos primordiales de esta lista de interés es promover una
amplia diversidad de temas de discusión con la finalidad de formar hombres
holísticamente -integral y equilibradamente- educados, facilitando
el conocimiento, difusión y aprovechamiento del mayor número de
oportunidades materiales y espirituales posibles.
Los mensajes en CEHP se envían libremente, sin restricción ni control
de ningún tipo, existiendo un criterio realmente democrático -esto es
abierto, transparente y plenamente participativo para todos- pero no
olvidemos que si los mensajes se limitan a asuntos políticos locales,
el desarrollo holístico de Ciber-Etica Holístico-Planetaria (CEHP) se
entorpece y se desvirtúa su verdadera naturaleza HOLISTICA y no
política, ecológica, religiosa, científica, tecnológica o incluso filosófica -
por mencionar algunas dimensiones (re)conocidas- en
forma excluyente.
Pensamos que una ideologización –una orientación hacia la praxis sin la
suficiente dosis de ponderada reflexión teórica- de esta lista desvirtuaría la
esencia de nuestra comunidad virtual. TODOS NOSOTROS SOMOS CEHP y por eso es
importante el aporte significativo, imparcial -en lo posible- y de calidad, de
cada uno de nosotros, miembros componentes de este sistema electrónico
holístico-planetario. Recordemos también que, como dice el refrán, "el que calla
otorga". El silencio, en situaciones cruciales donde precisa pronunciarse en
forma efectiva, puede ser cómplice de inequidades.
Lo nocivo de la ideologización política (jamás de la política entendida como una
actividad holística humana eminentemente natural, social y cultural) radica en
su intento persistente y ciego de adelgazar -por vía indirecta- la amplitud,
riqueza y diversidad de las formas y canales de comunicación, deformando así las
interacciones sanas, positivas y constructivas al pretender sustituirlas por
retóricos mensajes carentes de consistencia holística que hacen de esta
comunidad virtual un mero medio de promoción de intereses reducidos,
unilaterales y, muchas veces, exageradamente prejuiciosos.
Consideramos pertinente el envío periódico de mensajes de naturaleza
política nacional e internacional -considerando que la política es una de las
dimensiones de la existencia humana, fundamental para el
logro de una óptima organización social, pero, recalcamos una vez
más, una entre otras que también merecen mención y análisis-. Existen
otras listas de correo-e cuyo tema de interés y debate sí es la
política en forma exclusiva, pero no es éste el caso de CEHP.
Por consiguiente, un exceso en el envío de mensajes políticos de
índole local distorsiona los objetivos para los que fue creada esta
creciente comunidad virtual, comunidad conformada por más de 500 integrantes de
diferentes edades, países y profesiones que ha alcanzado ya un promedio de más
de 10 mensajes diarios, llegando el mes de marzo de 2005, contra todo
pronóstico, a superar los 200 mensajes.
Espero su mayor comprensión ante esta incómoda situación por el bienestar,
seguridad y óptimo desenvolvimiento de todos nuestros miembros, quienes desean
equilibrar la cantidad con la calidad de las informaciones que circulan
diariamente en este plural cibermedio de expresión cultural internacional.
Atentamente,
Lic. Víctor Montero Cam
Administrador de CEHP
Educador holístico
Lima-Perú
Estimad@s miembros:
Con la finalidad de administrar en forma más óptima el flujo, la cantidad y la
calidad de la información en nuestra lista, se recomienda tomar en cuenta las
siguientes recomendaciones prácticas:
1. Si el mensaje es demasiado extenso (por decir, más de 250 KB o 1/4 de MB) es
preferible utilizar la herramienta Archivos de la página del Grupo a fin de que
los buzones de correos de menor capacidad de nuestros usuarios no se saturen.
Los envíos de mensajes demasiado extensos o de archivos adjuntos igualmente
excesivamente extensos generan además incomodidad en varios usuarios y su retiro
por razones comprensibles pero poco justificables desde un punto de vista
holístico. Se retiran porque encuentran muchas veces demasiada información
redundante de poca calidad.
2. Toda información, mensaje, comentario, sugerencia o crítica es bienvenida y
ayuda al mejoramiento y perfeccionamiento continuo de los miembros de esta
lista, sin embargo la moderación y el criterio selectivo también debe primar al
momento de emitir una información. Esto tiene como objeto evitar la saturación
y, por ende, el desequilibrio en los mensajes que circulan en nuestra lista.
3. Tener en cuenta la naturaleza del mensaje a enviar. Existen mensajes que
presenten una naturaleza marcadamente personal o privada, que deberían dirigirse
a una persona en particular y no a la dirección electrónica de la lista, que es
una dirección grupal (actualmente los correos a los miembros de la lista llegan
a casi 700 direcciones distintas). La observancia de esta recomendación permite
distinguir entre mensajes privados y públicos (propios de un foro de discusión
como éste).
4. CEHP es una lista de interés de carácter internacional. Si bien muchos
miembros pertenecen al país de origen del fundador y administrador de la lista,
se debe tener en cuenta que la información que circule tenga un carácter amplio,
internacional y no sólo restringido o local. Además existen personas de
diferentes edades, profesiones y formas de pensar, sentir y actuar. La rica
complejidad de componentes humaNos de nuestra lista exige basarnos en el respeto
mutuo como principio ético fundamental de comunicación entre todos los miembros.
5. Algunos mensajes que han circulado en los últimos seis meses desarrollan
aspectos políticos, religiosos, sociales, educativos, económicos y científicos.
Pero recordemos que al ser CEHP una comunidad virtual explícitamente holística
es un objetivo central procurar el equilibrio entre los distintos factores o
dimensiones que comportan los fenómenos complejos de nuestra realidad. CEHP
puede entenderse como una plataforma de defensa de valores éticos-políticos,
pero no debería entenderse como un medio de fomentar un activismo desenfrenado,
acrítico y puramente propagandístico. Apoyamos las causas sociales justas, pero
no cualquier causa social más bien desmesurada, poco reflexiva y poco
fundamentada lindante con el fanatismo ideológico.
6. Existen mensajes de diverso tipo. Una clasificación general permite
agruparlos en dos categorías: a) mensajes informativos y b) mensajes
argumentativos. Los mensajes informativos solo describen hechos y
características de las cosas, personas o situaciones; no ofrecen un punto de
vista u opinión particular sustentada. Este es un nivel básico de comunicación,
caracterizado por la difusión y la promoción de ciertos contenidos. Por otro
lado, los mensajes argumentativos sí sustentan una tesis o posición propia de la
persona que los envía; estos constituyen un nivel racionalmente más elaborado de
comunicación por la presentación de argumentos lógicamente estructurados que
defienden un conjunto de hipótesis o suposiciones explicativas sobre los
fenómenos expuestos.
7. Para la evolución holística de nuestra comunidad virtual se recomienda
equilibrar el envío de los mensajes informativos y argumentativos, dando
prioridad a estos últimos. Nuestra lista no debería entenderse sólo o
principalmente como una especie de sofisticado tablón de noticias o periódico
mural, sino más bien como una plataforma electrónica de creación de propuestas e
intercambio crítico de mensajes sobre temas cruciales para el presente y futuro
de la humanidad en su conjunto.
Cordialmente,
Lic. Víctor Montero Cam
Educador holístico
Lima - Perú
La Perla Alta, 2 de Julio de 2005
CÓMO ACTUALIZAR TU PERFIL PÚBLICO EN YAHOO! EN SEIS PASOS
¿Qué es un perfil público?
Un perfil público es como una mini página web donde puedes publicar información
sobre ti mismo de una forma simple y rápida. Mediante el perfil público podrás
dar a conocer tus intereses y ponerte en contacto con las personas que mantienen
intereses afines.
Cómo modificar su perfil Yahoo!
Primero: Ingresa a la dirección: http://members.yahoo.com/
Segundo: Una vez en el Yahoo! Member Directory (Directorio de miembros de
Yahoo!), debes registrarte ingresando tu nombre de usuario en Yahoo! (Yahoo! ID)
y tu contraseña (password). Para realizar este registro (login) existen dos
formas:
a) Haz clic en la opción “Sign In” (Registrarse) ubicado en la parte superior
central de la pantalla, al lado del membrete Yahoo! Member Directory, o
b) Haz clic en la opción “View my Profile” (Ver mi Perfil) ubicado en una
barrita de color plomo en la zona derecha de la pantalla, al lado de la opción
Advanced Member Search (Búsqueda Avanzada de Miembros)
Tercero: Una vez que hayas llenado tus datos de identificación y tu contraseña,
debes hacer clic en el ícono Sign In (Registrarse) para que el sistema valide la
información ingresada.
Cuarto: Haz clic en la opción Modificar ubicada a la derecha de la
Identificación.
Ojo: No olvides que en la parte inferior derecha de la pantalla el Sistema te
habrá generado una dirección electrónica personalizada para que la próxima vez
puedas modificar directamente –sin seguir estos seis pasos- tu perfil de Yahoo!
La dirección electrónica que aparecerá aquí es más o menos así:
http://es.profiles.yahoo.com/IDYahoodelUsuario. Si observas bien, notarás que
ésta es la misma dirección electrónica que aparece en la parte superior de la
pantalla, en la barra de direcciones de tu Navegador.
Quinto: Si has seguido paso a paso y en forma correcta los cuatro pasos
anteriores, deberías encontrarte ya en la página de Tu propio perfil público
Yahoo!. Una vez allí, para modificar tus datos debes ingresar en la opción
ubicada en la parte superior central de la pantalla que dice: Modificar la
información del perfil. Luego debes completar la información de los campos que
estimes conveniente.
Sexto: Finalmente, para que los cambios efectuados se actualicen en la base de
datos, debes hacer clic en el botón Guardar cambios, ubicado en la parte
inferior derecha de la pantalla.
¡FELICITACIONES! UNA VEZ QUE HAYAS REALIZADO ESTOS SEIS PASOS EN FORMA
SECUENCIAL Y CORRECTA, HABRÁS LOGRADO ACTUALIZAR EXITOSAMENTE TU PERFIL PÚBLICO
DE YAHOO!
Desde la fecha lo continuadores del Pensamiento y Camino de J.C. Mariátegui divulgaremos para el conocimiento, estudio y debate del pueblo peruano una serie de documentos que testifican la lucha teorica e ideológica librada contra la posición aventurera y nefasta de la experiencia senderista en nuestro país. Documentos muy poco conocidos y de escasa difusión pero que en su momento sirvio para defender la ferrea posición mariateguista de la revolución y los revolucionarios peruanos de no ser "ni calco ni copia sino creación heroíca".
Ojala se debata y/o enriquezca la polémica en torno a estos temas, el pueblo peruano en general y los sectores revolucionarios en particular debemos sacar lecciones en limpio sobre la experiencia última vivida. El Pensamiento de Mariátegui se enriquece todo los días en el debate y la polémica revolucionaria.
Apelamos al sentido tolerante y democrático de los administradores de este grupo para permitirnos llegar con todo respeteo a sus miembros. Muchas gracias.
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¿Maoísmo o Pensamiento de Mao?
Antonio Humareda
14 de julio del 2002.
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Es sabido que la jefatura senderista se arroga la paternidad de la definición del maoísmo como "tercera etapa del marxismo", y que considera esta definición como uno de sus "aportes fundamentales" a la doctrina del proletariado.
Pero veamos cuáles son los hechos.
En 1961, algunos comunistas chinos hablaron por primera vez de "las tres etapas del marxismo" (v. Kostas Mavraquis, Sobre el Trotskysmo, Ediciones Calarcá, Colombia, 1976, p.172), con lo cual, evidentemente, señalaron el pensamiento de Mao como "la tercera etapa". En el prefacio a la segunda edición del libro de citas de Mao, diciembre de 1966, Lin Biao sostuvo que Mao ha elevado el marxismo-leninismo "a una etapa completamente nueva". Y, en el curso mismo de la revolución cultural, los guardias rojos levantaron la formulación "marxismo-leninismo-maoísmo". Luego, más allá de las fronteras de China, la "Izquierda proletaria" de Francia adoptó el término "maoísmo", posiblemente a fines de los 60 o comienzos de los 70, a juzgar por el año (1973) de la primera edición
francesa del libro donde aparece la información (ibidem, p.173). Por lo demás, el propio autor del libro, Mavraquis, definió el maoísmo como "tercera etapa del marxismo" (pp.171-173). Así pues, a escala internacional, la paternidad de la definición del maoísmo como "tercera etapa del marxismo" no le corresponde a la jefatura senderista.
Por otro lado, en el Perú el primero en usar el término "maoísmo" y en hablar de "marxismo-leninismo-maoísmo" fue el PCP-Pukallacta, más o menos hacia el año 1977, cuando el PCP-SL hablaba todavía de "pensamiento Mao Tsetung"; más todavía, antes de que el senderismo hablara de maoísmo, el intelectual marxista Lora Can publicó el libro Marxismo-Leninismo-Maoísmo, donde precisamente argumenta elmaoísmocomo "tercera etapa"del marxismo. Así pues, tampoco a escala nacional la jefatura senderista tiene la paternidad de la definición del maoísmo como "tercera etapa del
marxismo".
No obstante lo esclarecido, cualquiera podría aducir que el pretendido "aporte fundamental" consiste más bien en la más amplia definición del maoísmo como "nueva, tercera y superior etapa del marxismo". Veamos, entonces, esta cuestión.
En su Informe al IX Congreso del PCCH, abril de 1969, Lin Biao, repitiendo lo que había escrito en su prefacio al libro más arriba citado, sostuvo que el pensamiento de Mao "es el marxismo-leninismo de la época en que el imperialismo se precipita hacia su ruina total y el socialismo avanza hacia la victoria en el mundo entero". Pero en el X Congreso, agosto de 1973, Zhou En Lai señaló en su Informe que "el Presidente Mao nos enseña constantemente: vivimos aún la época del imperialismo y de la revolución proletaria." Y agregó: "Stalin decía: ´el leninismo es el marxismo de la época del imperialismo y de la revolución proletaria`. Esto es completamente correcto. Desde la muerte de Lenin, la situación en el mundo ha experimentado grandes cambios, pero no ha cambiado la época". En efecto, el mundo ha experimentado
grandes cambios, pero no ha cambiado la época, y este hecho tiene especial importancia para comprender el desarrollo del marxismo, pues es el problema de las raíces históricas del leninismo y del pensamiento de Mao. En realidad, el leninismo es una época en el desarrollo de la doctrina del proletariado, y el pensamiento de Mao es una etapa del leninismo. En consecuencia, definir los aportes de Mao como "tercera etapa del marxismo" pone de manifiesto varias cosas. En primer lugar, una sesgada manera de no reconocer el leninismo como el marxismo de nuestra época; enseguida, una evidente insolvencia para reconocer el verdadero lugar que le corresponde al pensamiento de Mao en el desarrollo del marxismo; por último, un maoísmo delirante.
Pero analicemos la lógica de Gonzalo desde el interior de ella misma. La definición del maoísmo como "tercera etapa del marxismo" encierra ya la idea de que es una "nueva etapa", pues es evidente que no podría ser "tercera etapa" si no fuese una "nueva etapa"; de manera que definir el maoísmo como "nueva, tercera..." etapa del marxismo es un pleonasmo; en consecuencia, la inclusión del concepto "nueva" en la definición del pensamiento de Mao no se justifica. En el mejor de los casos, sirve ahí como un elemento de apoyo para darle sonoridad a la expresión, pero nada más. Y esto puede tener algo de literario, pero no tiene nada de científico.
Por otro lado, es evidente que no es correcto plantear a secas que el maoísmo es superior al leninismo y al marxismo. En todo caso, esto requiere explicación. En su contenido más general, el marxismo es la concepción del mundo del proletariado revolucionario, y ni en Lenin ni en Mao hay nada superior a esta concepción como tal concepción, pues de hecho la concepción del mundo de Lenin y de Mao es justamente la concepción del mundo del marxismo. Por tanto, con el objeto de elucidar el problema, es necesario hacer una distinción entre concepción y teoría, entre principios y elementos teóricos. Precisamente Stalin hace esta distinción en la Entrevista con la Primera Delegación de Obreros Norteamericanos, cuando señala "que Lenin no ´añadió` ningún ´principio nuevo` al marxismo" sino que "aportó al tesoro general del marxismo elementos nuevos en comparación con lo que le dieron Marx y Engels, en comparación con lo que se le pudo dar en el período del capitalismo preimperialista". Por eso precisa enseguida que "los elementos nuevos que Lenin aportó al tesoro del marxismo se basan plena y enteramente en los principios sentados por Marx y Engels". Y por eso puntualiza, por último, que "en este sentido, precisamente, decimos nosotros que el leninismo es el marxismo de la época del imperialismo y de las revoluciones proletarias". Esto quiere decir, entonces, que es en este sentido que puede hablarse de que Lenin desarrolló la doctrina de Marx y Engels, en el sentido de que en
la esfera de los principios el leninismo es una continuación del marxismo y en la esfera de la teoría esun salto. Y, esto mismo quiere decir, también, que sólo en un sentido muy especial el leninismo puede ser reconocido como superior al marxismo y el pensamiento de Mao como superior al leninismo: en el sentido de que el leninismo comprende elementos teóricos que expresan un nivel más alto de la praxis revolucionaria en comparación al marxismo, y que el pensamiento de Mao contiene a su vez elementos teóricos que expresan un nivel más alto de la praxis revolucionaria en comparación al leninismo. Ahora bien, por cuanto la jefatura senderista no utiliza en ninguna parte el término "superior" en este sentido especial sino que lo utiliza siempre en su acepción gruesa, lo que hace en realidad es sobrevalorar el pensamiento de Mao en detrimento del leninismo y
el marxismo.
Como es sabido, en el mundo circulan desde hace décadas diversas definiciones del pensamiento de Mao y, sin embargo, hasta ahora no ha sido solventemente argumentado el verdadero lugar que tiene en el desarrollo histórico-universal del marxismo, como en su momento lo hizo Stalin con respecto al leninismo. "Todas las definiciones, señala Engels, encierran muy poco valor científico", "porque siempre son insuficientes. La única definición ajustada es el desarrollo de la cosa misma, pero esto ya no es una definición". Consiguientemente, el problema del lugar del pensamiento de Mao en el desarrollo del marxismo es una tarea pendiente de argumentación definitiva.
Pero es evidente, asimismo, que en cualquier ciencia -y por tanto en el marxismo también- es necesario trazar los contornos del objeto de investigación, y es aquí justamente cuando las definiciones, si son correctas, cumplen un cierto papel científico, pues sirven para dibujar la esfera de los hechos concretos que deben entrar en el análisis. En este sentido, puede decirse que, con relación al pensamiento de Mao, sí se ha avanzado lo suficiente como para, por ejemplo, saber a ciencia cierta que hablar de maoísmo como “tercera etapa del marxismo” es de hecho negar el leninismo como el marxismo de la época del imperialismo y la revolución proletaria y, en algunos casos, negar de algún modo algunas tesis leninistas muy actuales.
Estos son pues los hechos que dejan en claro que la jefatura senderista no tiene la paternidad ni del término "maoísmo" ni de su definición como "tercera etapa del marxismo". Y estas las razones que demuestran que la definición ampliada que hace del pensamiento de Mao no traza siquiera los límites reales del problema ni revela el conjunto de aspectos concretos que lo componen.
Por eso, puede decirse, finalmente, que la definición del pensamiento de Mao como "nueva, tercera y superior etapa del marxismo" es una distorsión descomunal. Y que si esta distorsión descomunal es aceptada por algunos como un "aporte fundamental al marxismo", se debe justamente a la manipulación de unos y al seguidismo de otros.
¿Cómo debe denominarse, entonces, la doctrina del proletariado? Por su carácter, debe denominarse comunismo científico; por las épocas en su desarrollo, debe denominarse marxismo-leninismo; y, por la nomenclatura de sus representantes, debe denominarse doctrina de Marx, Engels, Lenin, Stalin, Mao.
Por otro lado, el aporte de Mao al marxismo-leninismo debe denominarse pensamiento de Mao, y no maoísmo, pues sus raíces históricas son las mismas que las raíces históricas del leninismo. Por esto, justamente, el propio Mao rechazó el segundo término cuando fue utilizado por los guardias rojos durante la revolución cultural.
Pero, por lo visto, esta significativa actitud de Mao no le dice nada al maoísmo delirante. ■
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